在甘肃境内的一座寺院壁画中，发现了一幅多年前的壁画，按照时间推算，这应该是西夏时候的壁画。壁画描述了一个和尚骑着马，身边有一个多毛的和尚跟着前进。
文史专家认为，这就是目前发现最早的西游故事壁画，距离唐僧取经大约相差年，并且专家认为：这个多毛的和尚或许就是孙悟空的原型。
图片来源于网络：壁画中的多毛和尚
一、唐僧取经
历史上，唐僧确实前往过印度取经，不过历史上的唐僧和神话故事中的唐僧，存在着太多的不一样之处。
1、历史
大唐初年，和周围部族政权的关系紧张，唐朝的三藏法师准备前往西域和印度，弄清楚佛教的真实情况。按照唐朝当时的法度来说，没有朝廷批准，擅自离开唐朝境内是犯法的，按照现代的观念来说，可以理解成偷渡，但是唐僧在信仰的驱动下，冒着触犯唐朝法律的危险，从唐朝偷渡到了西域。
有意思的是在唐僧偷渡的过程中，被唐朝的边关将士发现了，只不过，唐朝的边关将士中有不少是信仰佛教的，因此，这些将士在知道唐僧准备离开大唐，前往西域和印度是为了寻求佛法以后，便主动放唐僧离开，就这样，唐僧得以顺利离开唐朝境内。
唐僧到了西域以后，路过西域的很多国家，其中还路过了高昌国，高昌国是西域大国，同时，这一国家是西域化汉人建立起来的，由汉魏时期在西域屯田军士的后人建立，虽然是汉人，但是，文化风俗和中原已经截然不同。
图片：唐僧在取经路上剧照
高昌国的国王非常尊重唐僧，并且愿意尊为国师，希望唐僧能够在高昌国传播佛法。但是唐僧表示，自己的职责就是去印度寻求佛经的真正含义，为此还和高昌国王产生了冲突。
后来国王对于唐僧对佛法的虔诚也感到崇拜，于是向唐僧表达自己的歉意，同时，还派遣了一些随从给唐僧，让这些随从跟随唐僧一起前往西天取经。
当然，这些随从不少都在取经的路上因为各种危险去世了，跟着唐僧真正抵达印度的是少数中的少数，唐僧前往印度大约花了一年多的时间，到印度后开始学习当地的语言，就这样，唐僧在印度学习花费了10多年的时间，直到觉得自己掌握了佛法的精髓，于是决定返回中原。
此时的唐朝边境政策已经发生改变，唐太宗听说唐僧的事情后，亲自接待了他。唐僧把自己在西域各国以及印度的所见所闻说给了自己的弟子，唐僧一个叫辩机和尚的弟子，还根据所说的这些内容整理出一本著作，就是中国历史上著名的《大唐西域记》。
图片：唐太宗亲自接待唐僧剧照
2、神话
《大唐西域记》中对于西域各国以及印度的描述，让中原人感觉很新鲜，因此，中原人在传播唐僧取经故事的同时，也在这些故事里添加了很多的神话色彩。
毕竟，西域是一个陌生的地方，印度则可以用更加陌生来形容，这些陌生的地区驱动了文人的想象力，最终，在文人的想象下，大约在宋朝前后流传了大量关于唐僧取经的故事。
这些故事在元朝时候得到了进一步的发展，到了明朝的时候，明朝的文人吴承恩根据这些故事，经过一番总结、整理，同时也进行了一番删改，最终演变成了现代人们看到的《西游记》。
因此，说《西游记》的作者是吴承恩，其实是存在争议的，毕竟，在吴承恩之前，《西游记》的故事已经流传数百年了。严格来说，吴承恩其实不能够是《西游记》的作者，只能说是西游故事的整理者。
图片：整理西游故事剧照
二、孙悟空的来历
本文开头说的多毛和尚是孙悟空，也是有一定依据的，准确说，孙悟空的原型就是画中的那个多毛和尚。
1.胡僧
根据史料记载，唐僧在取经的时候，曾经在路上收过一个徒弟，他的名字叫做石磐陀。石磐陀也是一个和尚，而且是一个胡人，因此有了胡僧这个说法，胡僧这个说法叫顺口了，会听起来给人带来另一种感觉，那就是听起来像猢狲。
由于胡人的毛发比较旺盛，而且胡人的长相有的会和中原汉人差距很大，结合猢狲这个混淆了的音变，加上多毛这些特征，于是在石磐陀的故事流传多年以后，绘制西游故事的画师，在绘制石磐陀形象的时候，就把石磐陀画成了一个猴子形象的人。
不过，在真正的历史上，石磐陀和唐僧到了西域以后，石磐陀因为觉得取经太过于艰苦，而选择和唐僧分离了，这个分离可以用不欢而散来形容。不过，在民间的传说中，石磐陀的形象逐渐演化成了一只神通广大的石猴形象，最后成了后来的孙悟空形象。
图片来源于网络：石磐陀被画成猴子形象
2.孙悟空
如果仔细研究的话，会发现孙悟空身上有很多的影子都是来自石磐陀，比如石磐陀的名字，总是会让人想到石头，而在西游里面，孙悟空也是一个石猴成精。从这可以看出，石磐陀和孙悟空之间的渊源。并且在真正的历史上，石磐陀曾经准备谋杀唐僧，而孙悟空也曾有过对唐僧不利的想法。
不过，需要说明的是，在甘肃的那幅西游壁画中，石磐陀的形象只是一个多毛的和尚，因此，这幅壁画中多毛的和尚还不能够理解成为孙悟空，不过，到了宋朝以后，孙悟空的形象正式取代石磐陀。
图片：孙悟空与唐僧剧照
从这以后，人们只记得孙悟空，而并不知道石磐陀是什么人，其实，这就是一种典型的文化方面的演变和沿革。
文章作者：大慧
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