周忠树，江苏铜山人，就读于南艺美术系，先后师从李慕唐，马奉信，李海陆，朱葵等先生。
在南京学习期间还得到著名画家贺成老师，董伯老师的悉心指导。
擅山水，花卉，兼写艺术评论。
作品入选中国文联，中国美协，彭城画派美术作品展。
出版有《周忠树画集》，发表于《人民日报》，《中国书画报》，《美术报》等专业刊物，并被文化艺术机构及收藏家收藏。
现为中国国画家协会会员，江苏省美协会员，铜山美协副主席。
从古典文学名著中悟画理
文/周忠树
品读中国古典文学名著，细心人会从书中学到很多有益的知识和学问，古人云，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。平常人只是看书中的故事情节，高人确能从书中领略治世良策。
《易经》是六经之首，被称为是无字天书，它是人类探索研究宇宙奥秘，自然科学的一把神秘的钥匙，如果你仅仅从书中学到一点卜卦的知识，那是远远不够的，也是非常浅薄的。
当我们读古典名著《红楼梦》时，学医的能从书中学到药方，写诗的能从书中学到诗词。
学园林设计的，能从书中大观园的描写中获得灵感。学者能从书中感悟到历史的兴衰，世事的无常，有盛极而衰，也有否泰来的自然法则。
古典文学名著《水浒传》的第一回，书中有章节描写山川风貌的地理特征，这与中国传统山水画论所描绘景观手法是一致的，与古代画论有异曲同工之妙，完全符合绘画理论的原理，也适宜山水画的创作借鉴。
原文如下；
"根盘地角，顶接天心，远观磨断乱云痕，近看平谷明月魄。高低不等谓之山，侧石通道谓之岫，孤岭崎岖谓之路，上面极平谓之顶。
头圆下壮谓之峦，藏虎藏豹谓之穴，隐风隐云谓之岩，高人隐居谓之洞，有境有界谓之府，樵人出没谓之径，能通车马谓之道，
流水有声谓之涧，古渡源头谓之溪，岩崖滴水谓之泉，左壁为掩，右壁为映，出的是云，纳的是雾。
锥尖象小，崎峻似峭，悬空似险，削儠如平。
千岩竞秀，万壑争流。瀑布斜飞，籐萝倒掛。虎啸时风生谷口，猿啼时月坠山腰。恰似青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟。"
这篇章节文字，恰当好处的描写了山川地貌的特征，形象非常生动，使山水画的学习者能从古典文学中感悟画理，并从书中得到很多有宜的启发。
中国传统山水画的意境，所呈现的是可游，可居，可行。北宋画家郭熙在《林泉高致》中写到；"见青烟白道而思行，见幽人山阁而思居，见岩扃泉石而思游。"
中国山水画基本功练习时，要求学画山水者要知道什么叫山？什么叫岭？什么叫峦？什么叫顶？什么叫岫？把这些特征掌握好，有利于表现山水画诗情画意的意境表达。
《水浒传》第六回有一章节文字描写一片松树林，原文是；
"虬枝错落，盘千条赤脚老龙，怪影参差，立几万道红鳞巨蟒。远观却似判官须，近看宛如魔鬼发，谁将鲜血洒树梢，疑是朱砂铺树顶。"
这段文字的描写，非常形象生动的把松树林化身为赤脚老龙，真是活龙活现。
我们的绘画艺术不能总是拘泥于象与不象，要超以象外，追求象外之意。把松树的形象，用夸张比喻的手法，把松树画活，画神，才能把绘画艺术推向更高层次的审美追求。
中国古典文学名著，是作者把自然山川，人文历史经验的总结，能起到对人类的教育启发作用，读者从书中有取之不尽的知识学养。不能只看故事情节，还要从书中学到有用的东西，我们要从古典文学名著中感悟画理画论，把书中的知识为我所用。
古典文学名著《三国演义》，不光是写历史故事，书中还有很多用兵如神的兵法战策。能从书中学到为我所用的知识，这才是古典文学名著的魅力。
年6月24日周忠树于古彭城听雨斋
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