傅抱石（年10月5日-年9月29日），生于江西南昌，祖籍江西新余，现代画家。
他是“新山水画”代表画家，中年创为“抱石皴”，笔致放逸，气势豪放，晚年多作大幅，气魄雄健，具有强烈的时代感。人物画多作仕女、高士，形象高古。著有《中国古代绘画之研究》《中国绘画变迁史纲》等。
傅抱石一生崇尚浪漫主义，讲求诗情画意。年9月22日，傅抱石为重庆夫子池个人画展作序，就画题来源进行说明：一、撷取自然，二、诗境入画，三、历史故实，四、临摹古人。他特别表达了对诗画关系的独特见解：“我认为一幅画应该像一首诗、一阕歌，或一篇美的散文。因此，写一幅画就应该像作一首诗、唱一阕歌，或做一篇散文。”
傅抱石《东坡先生》和《春词诗意》傅抱石《东坡先生》
傅抱石（-）东坡先生
镜心设色纸本
癸未（年）作
90×30cm
题识：
（一）东坡先生。长公天仙，谪堕人界，人界不容，公气逾迈。斥之杭州，吾因以游。投之赤壁，吾因以适。琼厓儋耳，鲸波汗漫。乘桴之游，生平奇观。金莲玉带，曰维东坡。戴笠著屐，亦维东坡。出入诸黎，负瓢行歌。十惇百卞，其如予何，其如予何？癸未冬月，抱石造象，并录王鏊赞。
（二）魏了翁跋张逵《东坡笠屐图》云：东坡在儋耳，一日访黎子云，中途值雨，从农家借箬笠木屐，戴笠而归。妇人小儿争笑，邑犬争吠。东坡曰：笑所怪也，吠所怪也。见《好古堂画记》。傅抱石。
（三）天廔先生惠正。抱石记于南京。
钤印：傅、抱石入蜀后作、抱石斋、傅抱石印、傅抱石印
来源：驻华法国外交官田友仁（Mr.HuguesjeandeDianous,-）旧藏。年壬午画展后，傅抱石画名益盛，特别是外国驻华友人，纷纷以结识傅抱石为荣，并向其订制画作，其中尤以田友仁先生为代表。田友仁是驻华法国外交官，因其对汉学与中国文化有深入研究，并得其于年抵华，能操流利国语的夫人爱明女士从旁协助，田氏得以结识其时中国文艺界人士，并与傅抱石先生关系最为密切。其藏傅抱石多且精，冠绝欧洲。
出版：
1.万新华编著：《金刚坡下·傅抱石》，江苏凤凰美术出版社，年6月，页。
2.万新华编：《傅抱石谈创作》，江苏凤凰美术出版社，年7月，页。
抗战时期，傅抱石一直执著地信奉，中国绘画思想的主流仍不外两条：一是假笔墨以写其胸中之所有，一是用为陶咏性情的工具，又反复强调中国画“雄浑”“朴茂”，(3)始终如一地坚持高古博雅的绘画创作方向。作为传统文人津津乐道的“东坡笠屐”故实，自然成为傅抱石笔下乐于表现的永恒主题。这里，他化奔放的冲动表现为想象的驰骋，以自由洒脱的笔墨向人们叙述着古老中国的文化精神，也表达了对东坡先生的理解和共鸣。
傅抱石《东坡先生》局部傅抱石《东坡先生》轴，纸本，设色，纵90厘米，横30厘米，题云：“东坡先生。长公天仙，谪堕人界。人界不容，公气逾迈。斥之杭州，吾因以游。投之赤壁，吾因以适。琼厓儋耳，鲸波汗漫。乘桴之游，生平奇观。金莲玉带，曰维东坡。戴笠著屐，亦维东坡。出入诸黎，负瓢行歌。十惇百卞，其如予何？癸未冬月，抱石造像并录王鏊赞”，又抄录典故出处：“魏了翁跋张逵《东坡先生笠屐图》言，东坡道人在儋耳，一日访黎子云，中途值雨，从农家借篛笠木屐，戴笠而归，妇人小儿争笑，邑犬争吠。东坡曰，笑所怪也，吠所怪也。见《好古堂画记》，傅抱石”。画中苏轼一身宽袍大袖，头戴箬笠、脚着木屐，右手持杖，作回首状，一派“何妨吟啸且徐行”“一蓑烟雨任平生”的从容之态，生动反映了身处逆境但不改乐观本色的人生境界。
傅抱石深受东晋顾恺之、晚明陈洪绶影响，人物画师古出新，自成一格。他十分注重人物的心境表现，追求主、客体之间的情感共鸣，努力实践“传神”“写意”之要旨。无论是谈诗论道，还是蕉荫对弈，无论是策杖行吟，还是临泉听瀑，人物往往仙风道骨，造型高古超然，气质安逸清雅，营造出一个旷达疏远的精神世界。
《东坡先生》人物造型奇古超脱，面容清癯光洁，长须飘髯，气宇轩昂，尤其是眉眼之间刻画精细，先以淡墨勾勒上下眼睑，后勾出眼睛轮廓，注重瞳孔转折变化，淡墨干笔勾擦眼珠，淡墨渲染数次，在朦胧中以散锋浓墨加重瞳孔部分，配合浓密的睫毛，虚实相生，含蓄深邃；长袍衣纹以破锋飞白线条为之，圆润细劲、凝练飘逸，极具韵律节奏，后又大笔泼墨，淡色冲晕，色墨交融，浑化一片，既淋漓酣畅又洒脱飘逸。这里，傅抱石乱中求整，精中有细，奔放中不失精微，严谨中不失粗犷，产生了强烈的视觉效果。
《东坡先生》完成后，傅抱石即藏之密箧，6年10月从重庆金刚坡下携回南京玄武湖畔，约在7年初赠予法国驻华外交官田友仁(HuguesJeandeDianous，-)：“天廔先生惠正，抱石记于南京。”田友仁5年来到中国，任使馆三等秘书，驻节战时陪都重庆。他儒雅博学，迷恋中国文化，对傅抱石绘画激赏不已，情谊匪浅，诸如《斜倚熏笼坐到明》《侧耳含情披月影》《兰亭雅集》《梦百合山》等，酬酢不断。7年1月31日，傅抱石曾为之造像。年，田友仁奉令回国。
田友仁晚年近影
傅抱石天廔先生像轴纸本设色66.9×33.9cm7年1月
《东坡洗砚图》成交价：万元
傅抱石《前后赤壁赋》故宫博物院藏
明朱之蕃临李公麟《东坡笠屐图》轴纸本设色90×30cm年
清余集苏文忠公笠屐图轴纸本设色77×38cm
傅抱石《春词诗意》
傅抱石（-）春词诗意
立轴设色纸本
89×28cm
题识：新喻傅抱石重庆西郊写。
钤印：傅、乙酉、其命唯新
自题签条：春词。抱石题。钤印：傅
傅二石（-）题：此帧仕女为先父抱石抗战时期作于重庆。女子身着白色上衣和深色长裙。斜依在红柱上，其形象尤其是眼神，透露出忧郁与期盼之神情。画面背景淡雅简洁，衬出了女子的典雅与自在。画家以唐诗为依据，而作着重在仕女的形象刻划上。体现出画家对诗意的深刻领悟及画家高超的造形功夫来。傅二石拜观并敬题。钤印：傅二石
萧平（b.）题：倚柱仕女。抱石先生一九四五年真迹。以游丝般韧劲之线，率意钩写面容。衣纹如顾恺之般高古典雅。又作蜻蜓飞向仕女发簪。可以想见其处香气袭人也。当是先生妙想。戈父萧平。钤印：戈父、萧平之
“画是无声诗，诗是无声画。”如果说，诗词表现的是凝练、含蓄、抽象的画意，那么，画家就是用画笔将古代诗词的内容和意境，以可视的绘画艺术元素充分地表达出来，使蕴涵的画意更加丰富和具象。傅抱石喜欢以唐诗宋词入画，巧心营造，以凝练的图像程式铺陈画面，以精湛的笔墨语言再现诗意，达到了画中物象与诗文情致交融之境。
傅抱石《春词诗意》局部傅抱石不仅视美人为美之化身，也将所有美集于女子一身，赋予其独立的人格和高洁的情操，成为自己灵魂的寄托。正如傅益瑶所说：“父亲的人物画在抗战入蜀后才开始出现。那时，兵荒马乱，现实的残酷，精神的崩溃，对一个艺术家来说，无疑是最大的洗练”“人在最痛苦的时候，心灵最受压抑的时候，在生与死的歧路上徘徊的时候，给人以信念，给人以理想，给人以温情与希望的是什么呢？是美！美比任何道理都更接近真理，而女性美又是聚所有的美于一身的存在，更是灵魂的寄托之所。父亲在战争年代里创造出理想的美人，可见他心中的希望之泉从未干涸过”。所以，傅抱石仕女画有美丽、温婉和端庄，更有一种“精神”，充满着深情、高贵和智慧。
傅二石（-）题：此帧仕女为先父抱石抗战时期作于重庆。女子身着白色上衣和深色长裙。斜依在红柱上，其形象尤其是眼神，透露出忧郁与期盼之神情。画面背景淡雅简洁，衬出了女子的典雅与自在。画家以唐诗为依据，而作着重在仕女的形象刻划上。体现出画家对诗意的深刻领悟及画家高超的造形功夫来。傅二石拜观并敬题。钤印：傅二石
萧平（b.）题：倚柱仕女。抱石先生一九四五年真迹。以游丝般韧劲之线，率意钩写面容。衣纹如顾恺之般高古典雅。又作蜻蜓飞向仕女发簪。可以想见其处香气袭人也。当是先生妙想。戈父萧平。钤印：戈父、萧平之
当然，仕女是《刘禹锡〈和乐天春词〉诗意图》的核心。傅抱石将妙龄女子置于宫苑深深的情境中，定格于“蜻蜓飞上玉搔头”的瞬间，不仅再现了女子惆怅无言的失落之境，也凸显了女性妩媚曼妙的动人形象。人物造型源于唐代仕女，丰盈秀颀，一如既往的艳丽高贵。高古游丝式的线条来表现人物，飘扬飞舞的衣带如行云流水，裙褶线条绵劲不绝，增强了人物的动感，轻重、缓急、粗细均把握得恰到好处，极富节奏韵律的美感。鬓发先用干笔皴擦塑形，虚入虚出，起笔时轻轻按下，行笔时飘逸流畅，收笔时轻轻提起，富有弹性，然后干笔皴擦晕染，再以水破墨，黑亮飘逸，头发浓淡墨间的墨色变化与线条的表现自然灵活。眼睛先以淡墨勾，再用浓墨点，后用淡墨散锋画双眸瞳孔，渲染数次，最后配上浓密的睫毛，虚实相生，深邃含蓄，时伴缠绵凄恻之愁，令人神灵飞越。画眉先以淡墨大致勾勒，墨干后再用浓墨加深，眉线娟秀弯长，弯度流畅平和，眉毛则以散锋细绘而成，细致秀美，眉心一点红，靓丽妩媚，而眉目间流露出缠绵悱恻之情。鼻子也仅以淡墨中锋勾勒，流畅细致，后用墨点渲染鼻孔，加强立体感。樱桃小嘴娇艳欲滴，画唇先用淡墨勾画形状，用笔较虚，并将下唇画得稍稍丰润，再用朱红点上唇色，十分醒目。如此，《刘禹锡〈和乐天春词〉诗意图》展现出既明媚曼妙又清旷傲岸的风神。
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