谈到历史沧桑、文化厚重，人们常常用到“秦砖汉瓦”这样的词。在汉代，经济的复苏带来了文化艺术空前繁荣，辉煌的两汉历史被典籍记载的同时，更有大量的汉代画像石（砖）相继被发现与发掘，它们形制多样、图案精彩、主题丰富，以图像艺术的形式直观地再现了汉代社会生活的方方面面，因此，汉画像石被我国著名历史学家翦伯赞誉为“绣像的汉代史”。
在中国传统文化灿烂宝库里，汉画是珍贵的“绣像历史”，更是屹立于世界优秀文化之林的民族瑰宝。两汉时期，汉代祖先通过汉画像石、像砖雕刻，充分表达了对生命、生活、自然的认识、情感和寄托，是各阶层生活的艺术再现；并真实反映了汉民族形成时期积极向上、气势恢弘、心胸开阔、凝聚和谐的民族性格。体现了当时人们对天、地、人三者合一纯朴的哲学理解。
作为世界文化之光的艺术——汉代画像石，开辟了集中国古代线描、雕刻、彩绘艺术于一体之先河，就其历史价值而言：在中国艺术史上，它拓宽了中国绘画的题材内容，发展了中国传统绘画的表现形式，丰富了中国传统绘画的艺术技法，奠定了中国传统绘画的坚实基础。
汉画像石画面上有青龙、白虎、朱雀等祥禽瑞兽图像，有民间传说中的伏羲、女娲人首蛇身相交、有神仙羽人的西王母等人们想像的神仙世界。有些反映当时现实生活的画像，其中包括贵族豪富的生活场面，如车骑出行、打猎、宴欢、对弈、乐舞、迎送宾客、楼堂建筑等。有些反映当时社会生产力水平和地方民俗方面。《舞乐百戏》、《车骑出行》《拜谒图》是汉画像石的佳作，汉画像石因其悠久的历史和精美丰富的图案内容而极具收藏价值，然而，由于汉代画像石体积大、石材重而不宜搬运和举办流动画展，很多人很难一睹汉代画像石的真实面目，而中国传统的拓片制作技艺，从某些方面解决了这一难题，汉画像石拓片制作是中华民族的传统技艺，因为汉画像石拓片是从原物上直接拓印下来，所以原物的大小长短、线条的粗细深浅、花纹的阴阳明暗，都能自然逼真的表现出来，故汉画拓片被人们看作是下真迹一等的珍品，是收藏界的至宝。就汉画拓片的艺术价值而言，它不仅可供学者进行科学的研究，同时经过收藏家与过目者的题跋、用印，使得这些汉画拓片不仅具有学术价值，而且更有美学价值。汉画像石拓片装裱成轴·成册，张挂于壁间可供人们长久的欣赏，总之汉画拓片在传统学术界和艺术界是被珍视、宝藏的。另外汉画像石拓片又易于携带，遂成为文人墨客传递相关知识的一种重要手段。
自新莽时期至东汉中晚期，彩绘汉画得以较快的发展，此时期的河南南阳、山东、陕西、山西等省、地区均发现有彩绘汉画像石墓，所用色彩共有七种之多，极大地丰富了汉画的艺术表现力，彩色汉画像石不但可以与精美的汉代壁画，帛画相媲美，而且在艺术上更上一层楼，是中国所特有的将线描、雕刻、彩绘融于一体的新的艺术。汉画像石埋藏在地下距今两千年之久，经过长久的风化、水浸，后来出土时，其色彩几乎不复存在，只有少量的汉画像石带有一点色彩，展现在世人面前的是素面的石头画像，通过这些饰彩的汉画拓片可以看到汉代人所建成画像石墓的基本面貌,使古老的汉画像石焕发出新的艺术生命。
河南省南阳汉画以鲜明的汉文化特色和独特的艺术魅力闻名于世，是汉代政治、经济、文化、社会风俗等方面的一个缩影，在国内外享有极高声誉。
南阳汉画像石虽然早有出土，但为人们认识并制作拓片却很晚。20世纪二十年代初，北京大学研究所国学研究生董作宾先生在家乡南阳期间，首先认识了南阳汉画像石。年，教育学家张中孚先生访拓南阳汉画像石于荒桥古寺中，得画像石数块，并始做汉画拓片。年，张先生将所拓制的南阳汉画拓片进行编排整理，并委托关百益先生编印《南阳汉画像集》一书，交由上海中华书局印行，该书于年9月在国内发行，共收录南阳汉画拓片40幅，它的出版问世，使当时的学术界惊悉南阳也有汉画像石，从此。南阳汉画像石与山东武氏祠画像石齐名并举遥相辉映。国内学术界开始
转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbyf/1272.html
