一个人如果出生在一个音乐或者绘画世家，该是一件多么幸运的事情——可以自由自在、毫无压力地发展自己的兴趣。明代画家崔子忠就具备了这种幸运；他的父母、妻子、儿女都喜欢绘画，想一想这一家人在闲暇时间，悠闲地坐在一起，聊着所有人都感兴趣的事，那其乐融融的氛围只是想想也足以令人羡慕了。
这幅崔子忠的《长白仙迹图》，又叫作《长白仙踪图》，绢本设色。传说是因为明代名臣张延登晚年隐居长白山（位于今天的山东省邹平县南十五公里的地方，因为山中经常有白色的云气缭绕而得名）。张延登曾经在此山中见过白兔出没，很是欢喜，因为他的白兔情缘，崔子忠专门为他画的这幅画。这幅画如今被上海博物馆收藏。
《长白仙迹图》的构思就来源于张延登的这段故事。
画家把主人公的这段故事和白兔巧妙地结合起来。人物的线条纤细流畅，用笔简练，面部的矍铄神态刻画得栩栩如生，形神兼备，跃然纸上；山石的用笔坚实有力，用短笔皴染，充分显示出岩石的坚硬；树间的植物用笔柔和，加上淡淡的颜色，显示出昂扬的生命力；整幅画飘逸脱俗，人物的内心和风采表现得恰如其分。
这幅《云中玉女图》，纸本设色。描绘了在天空中一位仙女头戴玉簪，身上穿着飘逸的素袍正站在云端，俯身凝望着人间，她的神情专注而欲去还留。这幅画现在收藏在上海博物馆。
《云中玉女图》中的云彩用笔简洁古朴，连续的短线运用、加上淡墨的晕染，使得云彩变得繁复而有立体感；仕女衣服的用笔清秀明了，头发用浓重的墨笔表达，其他部位的描绘则相当简约，以此来表现仕女超凡脱俗的气质。
《藏云图》局部
《藏云图》局部
这副《藏云图》，纸本设色画。描绘了传说中唐朝著名诗人李白的一段故事，他曾经想把地府里的云彩拿回来，散落在他的卧室里；于是便坐车去了地府。这幅画现在收藏于北京故宫博物院。
《藏云图》的构思巧妙，只是选取李白去地府路上的一个片段，运用内容留白的方式——用瓶子盛放云彩这一细节并没有刻画出来，“云彩来自哪里？藏在哪里？这个设定给观画人无尽的想象空间；用尽力气拉车的小童、肩上扛着行李挥舞手臂的小童、悠闲地坐在车上的李白，无论是衣服还是表情都是采用纤细简练的用笔，描绘得栩栩如生；山石、树木的用笔苍劲有力，结构奇巧，从中能够看出北宋山水画的影响。
这副《伏生授经图》绢本设色，描绘了精通《尚书》的伏生正在向他的弟子晁错这本书的内容。画面中，晁错双膝跪地，正在聚精会神地奋笔疾书，他的老师伏生坐在大树下的蒲团上，和旁边的侍女一起注视着晁错，他身旁的两组湖石摆放的错落而精巧。这幅画现在由上海博物馆收藏。
《伏生授经图》中人物造型特别夸张，但是格调高雅脱俗；衣纹的用笔纤细流畅，顿折的运用使得人物动作自然；两组湖石的用笔简洁大方，一组只是简单的晕染，另一组却是用的皴法，使湖石看起来错落有致，立体感极强；相对于背景树的硕大，人物则显得很渺小。
崔子忠虽然家庭和睦，但是他生不逢时。在李自成入京时，他躲在密室之中活活饿死。算得上一位爱国画家。他与当时的陈洪绶齐名，有“南陈北崔”的称号，特别擅长画人物，题材大多运用佛画和传说故事。
（文/文涓）
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