彤彤早起读书突然问我石榴为什么叫“石榴”时我为之瞠目哑在那里，因为不知道。这个问题跟很多物种为什么叫这个名字一样，说不出来，这个是根源问题，只是多数人都已经麻木，不再像孩子那样刨根问底。世人多愚钝，一知半解属常态，故此常学常新，常新常学，活到老学到老，这个世界变化太快，而我们所学却又太慢，所以更要努力掌握新知。
鉴于我的无知，于是上网查了些关于石榴的知识。有一首《石榴歌》写得颇为生动形象：“蝉噪秋枝槐叶黄，石榴香老愁寒霜。流霞包染紫鹦粟，黄蜡纸裹红瓠房。玉刻冰壶含露湿，斓斑似带湘娥泣。萧娘初嫁嗜甘酸，嚼破水精千万粒。”
《博物志》云：汉张骞出使西域，得涂林安石国榴种以归，故名安石榴。
又《齐民要术》云：凡植榴者须安僵石枯骨于根下，即花实繁茂，则安石之名义或取此也。若木乃扶桑之名，榴花丹似之，故亦有丹若之称。
傅玄《榴赋》所谓“灼若旭日栖扶桑”者是矣。
《笔衡》云：五代吴吴越王钱镠改榴为金罂。《酉阳杂俎》言：榴甜者名天浆。道家书谓榴为三尸酒，言三尸虫得此果则醉也。故范成大诗云“玉池咽清肥，三彭迹如扫”。
弘景曰：石榴花赤可爱，故人多植之，尤为外国所重。不少诗人都有关于榴花的佳句，如元格的《榴花》“山茶赤黄桃绛白，戎葵米囊不入格。庭中忽见安石榴，叹息花中有真色。生红一撮掌中看，摹写虽工更觉难。诗到黄州隔千里，画家辛苦费铅丹。”如马祖常的《赵中丞折枝石榴》“乘槎使者海西来，移得珊瑚汉苑栽；只待绿荫芳树合，蕊珠如火一时开。”如白居易《题山石榴花》“一丛千朵压栏杆，剪碎红绡却作团。风袅舞腰香不尽，露销妆脸泪新干。蔷薇带刺攀应懒，菡萏生泥玩亦难。争及此花檐户下，任人采弄尽人看？”尚有许多鉴于篇幅不再一一赘言。
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写至此也就略明白石榴何以为之名，若还要深究何为“榴”，那就属字义之范畴，不在所讲之内了。正是“何年安石国，万里贡榴花。迢递河源边，因依汉使搓。”
关于石榴之源流，百度有云：“汉代，石榴经丝绸之路引入中国，先植于上林苑，骊山温泉一带；西晋时，石榴赋大兴，潘岳《安石榴赋》：‘榴者，天下之奇树，九州之名果。’；南北朝时，出现石榴诗，石榴裙。自古石榴为吉祥物，它象征“多子多福”，唐代，流行结婚赠石榴的礼仪，并开始有“石榴仙子”的神话传说；宋代，流行“石榴生殖崇拜”，开始盛行石榴对联，谜语，更有宋人还用石榴果裂开时内部的种子数量，来占卜预知科考上榜的人数，久而久之，‘榴实登科’一词流传开来，寓意金榜题名；金元时，流行‘石榴曲’，院栽石榴，盆栽石榴开始普及；明清时，因中秋正是石榴上市季节，于是又有了‘八月十五月儿圆，石榴月饼拜神仙’的民俗。
千百年来，石榴不断南下东进，在各地扎根，开花，结果，现代石榴文化越趋发达，临潼甚至有了‘石榴城’的雅号。”
关于临潼石榴的来历，还有一段神奇的传说：相传女娲氏炼石补天时，将一块红色的宝石失落在骊山脚下。某年，安石国（安国指今日的布合拉，石国指塔什干）王子打猎，在山林里看到一只快要冻死的金翅鸟，急忙把它抱回宫中，又是喂食，又是治病。金翅鸟得救后，为了报答王子的救命之恩，不远万里，将骊山脚下的那块红宝石衔到安石国的御花园，不久就长出一棵花红叶茂的奇树，安石国王便给它赐名“安石榴”。
石榴古来别称甚多，诸如丹若，沃丹，涂林，若榴，天浆等等。尚记得小时候水果欠缺，乡村偶见果园也是兴奋万端，犹记邻家有一株石榴，每逢开花时节从其小巷走过，仰头看榴花盛开，叶繁枝茂，心头那份喜悦不足言表，那花，那果，竟是分外地惹人垂怜，虽说时代久远，但是那份纯真无邪的感情却是任何东西都代替不了的。“秋雨吹罢凉风至，石榴垒枝忘思诚。”闻听女儿发问那一刻，我心中已在思量，何为真？何为虚？何为情？何为恨？
现如今这物种却是普遍栽植，多数小区里都作为观赏性植物，我所工作的小区里就有几十株，这段时间于小径散步时看见那硕大石榴总有喜悦之感，于是，摘下一个，掰开来露出里面晶莹剔透的籽儿来，一颗颗地攒到手里，然后吃下去，酸酸甜甜的，那滋味真是令人回味，我想，我找到了答案，应该可以给女儿一个回复了。
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