年在中国历史上注定是极不平凡的一年。
对于清朝来说，这一年是顺治元年，一个新王朝的统治就此拉开序幕；对于明朝，这一年是崇祯十七年，大明王朝无力回天，飘摇的大厦在风雨中轰然倾塌，崇祯皇帝的自杀为一个时代划上了句号。对19岁的八大山人来说，他的人生也就此转向。
国破家亡。年，23岁的八大山人迫于屠刀和剃刀遁迹空门，落发为僧。
在遁入空门30余年后，他竟“裂其浮屠服而焚之。”由此重新出世。
在匆匆的人生岁月中，他既是满怀苦闷、复国无门的明朝遗民朱耷，又是佛门高僧传綮。
面对世事的无常，他哭之笑之；经历过人生的沉浮，他哭罢笑罢，圆融了儒、释、道三教思想，他选择成为八大山人。
八大山人经历从王孙贵族沦为贫僧，至贫民的痛苦裂变，命运反复无常，而每一次身份的转化和裂变都使他的思想获得洗礼与升华，由此造就了前无古人、后无来者的八大山人。
八大山人（—约），即朱耷，本名统，号八大山人、雪个、个山、人屋、道朗等，明宁王朱权后裔，江西南昌人。明末清初画家，中国画一代宗师。顺治五年削发为僧，法名传綮，字刃庵。擅画山水、花鸟、竹木。对清代花鸟画影响极大，与原济、弘仁、髡残合称“清初四高僧”。
金枝玉叶老遗民
回顾八大山人的前半生，他经历了家国覆灭的苦痛，被迫遁入空门。参禅悟道并不能排解八大山人内心的凄楚，满怀苦闷、复国无门的朱耷与佛门高僧传綮两种身份不断排异和融合，儒家的积极进取与佛教的无为而治两种心理不断发生矛盾。
在他遁入空门的岁月里，他的绘画风格也由怡情养性的临古描写转变为孤寂凄凉的讽刺怒斥，在他的画面中，单脚站立的鸟雀、白眼示人的游鱼无不彰显八大山内心深处的苦楚与不甘。
▲八大山人《传綮写生册石榴》，台北故宫博物院藏
此图创作于年，为现存最早的八大山人作品
入世：观世意如何？
虽身处佛门，然而八大山人却一直
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