端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。
端午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端午的活动。年我国将其列入首批国家级非物质文化遗产名录。
年开始被列为国家法定节假日。年9月，联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。
我们熟悉的端午习俗有包粽子、赛龙舟、饮雄黄、绑五彩线、挂桃枝、采插艾草和菖蒲等等。
与端午节紧密相关的草自然就是艾草和菖蒲了，如果把包粽子也算上的话，箬叶（苇叶）和马莲也都要算上，一个是包粽子用的一个是缠粽子用的。
但是有一种花，频繁地在古代诗人的端午诗词里出现，它就是榴花。
谢张仲谋端午送巧作
——黄庭坚君家玉女从小见，闻道如今画不成。翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。
古代诗人在写诗的时候，在与五月关联最多的花就是榴花。榴花的特点是火红，代表着热情。
而且石榴容易养成老桩，它的花骨朵、花、果实，都极具观赏性。更何况石榴还有“多子”的美好寓意，所以深受人们喜爱。
石榴很早就传入我国，有诗为证：“何年安石国，万里贡榴花。迢递河源边，因依汉使搓。”据晋代张华《博物志》载：“汉张骞出使西域，得涂林安石国榴种以归，故名安石榴。”
这首诗标题中点明了时间“端午”，诗中除了出现榴花还有萱草，有人说萱草花就是黄花菜，其实并不完全对。黄花菜是萱草的一种。古代母亲节的时候送给母亲的花就是萱草花。
乙卯重五诗
——陆游重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。
陆游在这首诗一开始点明了时间和地点，重五的重就是double，即五月初五。地点是山村。
这个时候是榴花繁茂的时节。诗人参与了包粽子插艾草的习俗，又开始给自己准备药。写这首诗的时候陆游已经七十多岁，一天忙活完了还不忘喝点小酒。
已酉端午
——贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
这首诗写于年，那一年的端午赶上闹天，作者感慨因风雨而无人在汨罗江上对屈原表示祭奠和怀念。
然后诗人借用榴花之“笑”的拟人手法以及陶渊明的典故表达了自己虽怀才不遇依旧洒脱面对。
澡兰香·淮安重午
——吴文英盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼。黍梦光阴，渐老汀洲烟蒻。莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。念秦楼也拟人归，应剪菖蒲自酌。但怅望、一缕新蟾，随人天角。
这是吴文英在淮安的时候过的一个端午节，回忆起年少时与美人相见时的美好记忆。那时候美人身着石榴裙，他还在那石榴裙上写字。现在院里的石榴花都谢了……
这首词比较有代表性，几乎是把当时端午节的系五彩线、纪念屈原、插艾草菖蒲等等很多习俗都穿插在其中了。
临江仙·高咏楚词酬午日
——陈与义高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。
诗人陈与义是两宋交接时候的著名诗人，号称“诗俊”，就是诗中的俊才。他在这个端午节高唱楚辞，当时的场景一定是又是唱歌又是跳舞，连榴花都不如跳舞的红裙那般红了，可见场景有多么嗨了。
渔家傲·五月榴花妖艳烘
——欧阳修五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
这首诗差不多就是单纯地记录端午节的各种习俗，第一句欧阳修就把与端午最配的花点了出来。
五月是石榴花开的季节，杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎粽子，煮熟了装进盘子送给闺。
这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
另外，很多古代诗词中的榴花是指海榴，海榴是指山茶花。至于是石榴花还是山茶花，主要看时间，五月开的是石榴花，1-3月开的就是山茶花。
再另外，宋代之前常用榴花指山茶花，宋代之后就不常见了。
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