生活为我创新意，我为生活传精神。命途多舛有何惧？我以我手写我心！
该用什么样的词汇来形容他，那个满身孤胆，坎坷一生却又才华横溢的全才？欣赏他的人们称他为“东方梵高”，轻蔑他的人们却说他的画作是“野怪乱黑”。
褒贬不一的评价却早已在石鲁自己的一首打油诗有了答案：“人骂我野我更野，搜尽平凡创奇迹。人责我怪我何怪，不屑为奴偏自裁。”
石鲁，画如其名，有磐石般冷峻硬朗，也似莽夫般粗犷率达。
见过石鲁画作《红满山河》的人，定会被那油然而生的强烈震撼力所怔住；看过石鲁画作《高山黄河》的人，必然为那咆哮的河水所惊心动魄。石鲁笔下的山水，虽由墨成，却在“金刚挫”的笔法下，每一笔都力聚万斤，铮然有声，那是高亢激昂的生命，墨写的生命，却势震山河！
思想为笔墨之灵魂，无笔墨则思想死。
石鲁，原名冯亚衍，因敬佩晚清画家石涛和爱国作家鲁迅，各取一字，是为“石鲁”。早年学习传统绘画，画风严谨注重写实，后期精通素描、木刻，所作多为山水，笔力恣意，画风奇崛雄伟。
可以说，晚年的石鲁真正存在于自己的精神境界中，他说：“为画而生活则画死，为生活而画则画活。当有生活而求画，不当欲画时而讨生活。”也一直坚信“饱餐生活当贪而无厌，咀嚼生活当细而不烦。”石鲁老人已经达到了物我两相忘的化境，画有他的思想，才衍生出了笔墨，创作也好，临摹也好，又岂是古人和自然之笔墨奴隶。
除却极高的思想境界和笔法技巧的绝妙，石鲁也是一位善于总结与创造的大才。
其结合毕生经验感悟所著的画论《石鲁学画录》，表现了他对美和美的价值的全新理解，深刻影响着后世美学艺术的发展。“以神造型”的学术观点，无疑是其中的点睛之笔。是以其曰：“形似易，神似难，形神兼备更难。然则形神无高低主次乎？余谓兼备者，非半斤八两之分也，亦非形备而神则兼，更非神离形而自在。”
近百年来，“以形写神”是中国绘画传统美学的金科玉律，而石鲁却反其道而行之，提出与之相悖的观点，要知道，从东晋顾恺之以来现实主义性质的“以形写神”理论就一直占据主流，此举真是前无古人的大胆质疑与创新，深深震撼着世人。
千古以来一石鲁，他在绘画方面的独创手法，对美与其价值的独到见解，让这位画坛怪杰，成为了二十世纪以来最具反传统色彩的大师。
转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbhl/8436.html
