家庭盆景关于盆景的作用与价值

一，什么是盆景

把植物、水、石、土等基本材料经园艺处理加工后栽种在盆器中即为盆景。盆景是一种栽培艺术与造型艺术高度结合的产物，是一种表现自然景观的艺术品，主要包括树木盆景、山水盆景、树石盆景、微型盆景、花草盆景等类型。

盆景是在盆栽的基础上发展起来的，这使人们把盆景与盆栽混为一谈，但是盆景与盆栽不同。盆栽是将树木花草等种植在盆中，用于绿化和观赏的简单栽培方式，进行以观赏为目的修剪，但目的不是为了造景，没有经过艺术加工，没有注入作者的感情，不具有诗情画意。而盆景（图1-1）则是大自然景物的缩影，是集园林、文学、绘画等艺术于一体的综合性造型艺术。简而言之，盆景是一种造型艺术品，而盆栽只是盆栽植物。

图1-1　盆景作品

盆景是对大自然景物的缩影，并表达一种意境。在观赏某一盆景作品时，不仅可以欣赏到大自然的壮丽山川、古树奇木的浓缩景象，同时可激发美的感情，通过景领受到境外之情。即一件好的盆景艺术品，把大自然的美景浓缩在盆中，纵使你身处闹市，亦可神驰千里，在美的熏陶中促进身心健康。所以盆景艺术越来越受到人们的青睐，在世界上也享有盛誉。

盆景是“景、盆、架”三者相互协调、相得益彰、相辅相成的有机结合。盆景的创作素材很多，有植物材料、山石材料、盆钵、几架、配件等。特别是植物材料，更是资源丰富、种类繁多。植物盆景和园林一样，具有季节性。叶色由上至下红绿渐变，季节变化了然于目，逸趣动人。我国地大物博，由东至西、从南到北的自然景色各异，用于盆景的表现题材丰富多样。并且由于地理环境、风土人情及作者性格与文化素养的差异，使得盆景艺术形成了各种各样的风格。盆景艺术家在创作中常表现出其独特的艺术特色和创作个性，称为盆景的个人风格。而某一地域的盆景艺术家们在盆景作品的内容和形式上所表现出来的共同艺术特色和创作个性，称为盆景的地方风格。盆景的流派就是在特定环境条件下形成的一种盆景艺术现象，它是在盆景的个人风格、地方风格基础上发展起来的。随着时间推移和时代的进步，盆景的个人风格、地方风格在内容和形式上日趋成熟和增多。

盆景艺术，用活的树木、植物、山石来进行抒感，无论是制作素材还是景观题材都取自于自然。多多游览祖国的名山大川，观察奇树古木，对于盆景创作很有益处。通过对大自然的观摩，不仅可为盆景创作积累素材，而且可在潜移默化之中，开阔心胸，陶冶情操，提升自我。一盆优秀的盆景，代表着作者的性格爱好、思想抱负、修养志向。在学习制作盆景，追求盆景艺术的过程中既学习了一门技术，美化生活环境的同时也不断提高了自身的审美情趣和文化修养。

盆景的发展源远流长，具有成熟的理论体系、创作手法、制作工艺和审美标准，存在多种艺术流派，具有明显的区域性和地方特色，以及丰富的文化内涵、社会效益与价值。

二，盆景的作用与价值

1、盆景的社会效益

（一）净化空气，美化环境

盆景可以作为家庭摆设装点室内外环境，起到净化空气、美化环境、提高生活质量的作用。

植物盆景可进行光合作用，吸收二氧化碳，放出氧气。同时，桩景植物如杨树、女贞、大叶黄杨都有较强有吸硫能力；桩景植物如榉树、女贞和大叶黄杨，以及一些果树盆景植物如石榴、柑橘类、葡萄、苹果有一定的吸氟能力；桩景植物如朴树、真柏、水杉则有较强的吸氯能力；大叶黄杨还可以吸收较多的汞气体；女贞、石榴、大叶黄杨还可吸收一定分量的铅蒸气。

植物盆景和山水盆景能够减少辐射热，具有一定的降温补湿作用，从而使人们感到舒适。我国夏季绝大部分地区日光强烈，气温较高，因此在家中摆设植物盆景和山水盆景是不错的选择。

除此以外，桩景植物还有除尘杀菌作用，能够分泌杀菌物质，使空气保持新鲜清洁，如紫藤、雪松、黄杨、大叶黄杨、石榴等能分泌杀菌素，有杀灭细菌等微生物的能力。同时，植物的绿色能保护眼睛，可调节视神经疲劳。在每天都要面对电脑手机等高辐射的生活中，在整洁的书房、客厅或卧室摆设盆景，不时凝视，可以起到缓解视疲劳、保护视力、调节身心的效果，对健康非常有益。

（二）怡人身心，提高幸福指数

经常欣赏盆景能陶冶人们的情操，使人们更加热爱自然、热爱生活、热爱祖国锦绣山河。在欣赏艺术的同时可以使人们的头脑兴奋中心发生转移，从而获得良好的积极的休息。在空气质量不好的天气，一盆盆苍劲古朴、青翠秀丽的树桩盆景，能够使人六月忘暑、寒冬迎春；在充满PM2.5的天气，也可以有生机盎然、春风常驻；在工作压力大，生活节奏快的今天，日常生活中通过盆景就可以神游峨眉、桂林山水、长城内外，使人心旷神怡、胸襟开阔，解除疲劳。同时盆景作为我国的传统文化的代表之一，盆景的传播能够弘扬我国传统文化，提升民族归属感。

（三）科普教育

盆景是集园林设计、栽培技术、绘画雕塑等于一体的一门综合艺术，所以其自身就是一部普及科学知识的活教材。要从事盆景创作，就要识别不同的植物、山石品种，要学习盆景布局设计；要养好盆景，必须熟悉植物的生长发育规律，并掌握植物对水、肥、气、热等条件的需求规律。盆景虽小，但学问大，科普中起的作用也大，尤其对儿童、少年来说，盆景更可以培养他们热爱科学和艺术的感情。盆景的制作及养护过程可以使人养成热爱劳动的习惯，增强责任心，培养人的毅力，同时可以普及科学知识。

（四）促进旅游与文化交流

盆景对发展旅游事业也起到了促进作用。目前不少城市公园及风景名胜区开辟了专门的盆景园，如北京植物园中的盆景园（图1-2）、南京中山植物园中的盆景园等，都陈设了各种盆景艺术精品，吸引了大批国内外游客前往观赏。通过盆景饱览各类祖国大好“微观景色”的同时，也会激发人们多出门旅游，亲身游览各类美景的兴趣，极大地促进了旅游事业的发展。

图1-2　北京植物园中的盆景园

盆景作为我国传统的园林艺术的一个分支，以其独特的艺术魅力向世界展示了中华民族的悠久历史和灿烂的文化底蕴。我国的盆景艺术已经得到了越来越多的外国朋友的青睐，在同世界各国进行文化艺术交流的过程中，多次获奖，为祖国赢得了荣誉。在国际交往中，盆景还可作为馈赠礼品，能够积极促进中华传统文化与世界各民族文化的交流。

2、盆景的价值

（一）盆景的经济价值

制作盆景作品需要的各类原材料，树桩、石料、盆器、花草、几架，等等，需求广泛，有的个别价值很高，有的树桩甚至能够上百万。盆景本身的经济价值不可估量，高不封顶。盆景作品中融入了制作者大量的时间、智慧、心血和汗水，每件盆景作品都没有可重复性，可谓是独一无二的，其本身的价值与盆景的素材、盆钵及造型和技法密切相关，所以自古以来，盆景就有“一拳突兀千金值”之说。盆景已经逐步发展为一个极具经济价值的产业。在盆景出口方面，中国盆景已占有很大的国际市场，销量可观，已初步成为我国花卉生产的支柱产品。

（二）盆景的艺术价值

盆景具有很高的艺术观赏价值，其作为一种优美的、珍贵的艺术品，它的艺术价值取决于作品本身的艺术造型、创作技艺以及包含的艺术境界。盆景是形、神、意、趣兼备的造型艺术。其源于自然，却高于自然，是对大自然优美景色的再现和升华，将人工技法有机地融入盆景造型中，有“虽由人作，宛若天开”的艺术效果。盆景浓缩多姿多彩的大自然美景于盆器中，以“缩龙成寸”的手法表现了名山大川等优美意境。

（三）盆景的文物价值

盆景素材中既有珍贵的古树名木，又有精工细作且又古老的盆钵和几架，都具有一定的文物价值和较强的纪念性。并且盆景能够保存很长时间，是一种“活文物”。盆景是一种艺术作品，又是一种有生命的文物，是我国历史文物宝库中的珍品之一，具有很高的保存价值。如图1-3所示，此盆巨型梅桩树龄已达五百多年，老态龙钟，苍劲古朴。

图1-3　巨型梅桩盆景

3、盆景的流派简介

（一）扬派

扬州盆景，简称扬派，以扬州为中心地，形成于泰州、泰兴、盐城一带。代表人物有万觐棠、王寿山等。扬派树木盆景传统使用的树种为松、柏、榔榆、黄杨四大类，此外还有银杏、梅、金雀、杜鹃、山茶、枸杞、凌霄、紫藤、腊梅等，多由人工繁育培养而成。依据中国画“枝无寸直”的画理，其主干造型多为游龙式、悬崖式等，侧枝作适度弯曲，再把枝叶剪扎成枝枝平行而列，叶叶俱平而仰，如同蓝天中的“云片”。创造应用11种棕法组合而成的扎片艺术手法，使不同部位寸长之枝能有三弯（简称“一寸三弯”或“寸枝三弯”），扬派盆景着意模仿自然界中高山峻岭苍松翠柏的形象，以气势严整壮观、清秀古拙、层次分明为特色。

（二）苏州盆景

苏州盆景，简称苏派。以苏州为中心，分布于常州、常熟、无锡等长江以南的地区。代表人物有周瘦鹃、朱子安等。苏派树木盆景传统使用的树种有雀梅、三角枫、榆、石榴等，多来自山采。其传统造型多为规则式造型，要求一枝一片都要有一定格式，成型期长。如六台三托一顶，以至于过于程式化、人工痕迹过重，形式显得有些呆板。近年来苏派在继承传统技艺精华的基础上突破了旧模式盆景的束缚，注重自然，型随桩变，以“半规则型”为主，即树木的枝片数量不限，造型成圆片状，而主干则呈自然弯曲形状，整体的形态就是江南常见的老树造型，力争至真质朴、师法自然，追求一种气韵生动、生机盎然的艺术风格。

（三）岭南派盆景

岭南派盆景，以广州为中心，分布在广东、广西等岭南地区。代表人物有孔太初、陆学明等。岭南派树木盆景树种选择上较少使用松柏类，而多选择当地生长较快、株矮叶小、枝干嶙峋的九里香、栀子花、福建茶、雀梅、六月雪、榕树等植物。岭南派盆景形成借鉴了岭南画派绘画艺术精华，创造了以“截干蓄枝”为主的折技法构图，形成了“挺茂自然，飘逸豪放”的特色。擅长修剪是岭南树桩盆景造型中又一特色，剪枝法中通常采用“鹿角枝”或“鸡爪枝”等技法。树木的造型不拘一格，因材而就，类型多样，有秀茂雄奇的大树型、扶疏挺拔的高耸型、野趣天然的自然型和矮干密叶的叠翠型等具有明显地方特色的树木盆景。岭南派盆景多用石湾陶盆和陶瓷配件，并讲究盆景与几架配置，题名托意。

（四）海派盆景

海派盆景即指上海盆景，主要分布于上海一带。代表人物有殷志敏、胡运骅等。海派盆景的树种取材庞杂，已达百余种之多，常以绿松柏类和花果类为主，也会选用火棘、山楂、樟子松、六道木等采自山区或者引进国外的树种进行创作盆景。海派盆景吸取各家盆景艺术所长，同时受海派文化推陈出新的影响，形成自己独特的风格。其造型讲求因势利导，自成天然之趣，无固定模式，技法也一改传统的棕丝吊扎，而用铜、铁等金属丝等对主干、主枝进行蟠扎、缠绕，十分讲究处理好主与次、虚与实的关系，从而形成了师法自然、精巧玲珑的艺术风格。

（五）徽州盆景

徽州盆景，简称徽派盆景，以安徽徽州为中心，分布于洪岭、绩溪、休宁一带。以宋钟铃等为代表人物。徽派树木盆景选材通常多为数十年、百年以上的老桩，常用树种为梅、黄山松、六月雪、雀梅、腊梅、桂花、紫荆等。尤其是黄山松，由于生态习性的关系，很难在其他地区存活，在其他地区很少看到黄山松的美姿，于是成为徽派盆景的一大特色。其把桩作为评价和鉴赏的首要标准，侧重于根部和主干造型。总体造型以单干式为主，造型特点为游龙式。其造型手法采取粗扎粗剪、剪扎并重，追求一种遒劲浑重、奇特古朴的艺术风格，多为以大、中型盆景造型。

（六）川派盆景

四川盆景，简称川派盆景，主要分布在以成都为中心地的川西地区、以重庆为中心地的川东地区。代表人物有李宗玉、冯灌父、陈思甫、潘传璀等。川派树木盆景树种取材范围较广，较少使用除罗汉松外的松柏类常青树，目前常用树种有六月雪、贴梗海棠、胡颓子、桂花、虎刺等。其中，成都盆景多采用自然式造型，讲求野趣天成，不露人工雕琢痕迹；而重庆盆景多采取规则式造型，讲求身法，棕丝蟠扎，给人以造型艺术美。总之，川派盆景的艺术风格是虬曲多姿、典雅清秀。

（七）通派盆景

南通盆景，简称通派盆景，分布在南通、如皋等地。代表人物有朱宝祥等。传统使用的树种有小叶罗汉松、六月雪、黄杨、迎春、桧柏（学名圆柏）、紫杉等。主干常采用“二弯半”艺术造型，整体造型浑厚雄健，清奇古朴；神似坐狮，又称狮式。其造型手法以棕丝蟠扎为主，通派盆景陈设，常用红木几架烘托典雅庄重的气氛。通派盆景讲究摆设，多为奇数成“堂”摆设和对称式摆设。五盆一堂为常见。此外，雨、雪、风、晴等小品也颇具特色。

（八）浙派盆景

浙派盆景，以杭州和温州为中心地，主要分布在浙江。代表人物有潘仲连、胡乐国等。浙江盆景树种选择广泛，传统使用树种以松柏类为主，同时兼有花果类、观叶类，代表树种为五针松，以及黑松、桧柏、罗汉松、三角枫、南天竹、紫藏、雀梅、石榴、六月雪、栀子花、贴梗海棠等。浙派盆景在造型技法上针叶树以扎为主，阔叶树以剪为主，采用金属丝蟠扎与细致修剪相结合的技法。浙派盆景枝片布局疏朗明快、刚劲自然，多采用倾斜布势、以曲线起伏的枝干线条表现对抗自然逆境的动势，把横向和直向相组合，其艺术风格充满时代气息的甚为突出。

此外，还有某些小的流派存在，如中州派（以柽柳为主要材料）、鲁新派（以侧柏为主要材料，制作神枝舍利干）、闽派（以榕树为主要材料，制作榕根景观）、滇派（编织手法）等。并且随着时代的发展和人们审美情趣的改变，盆景流派的艺术风格也在逐渐发生变化，个人风格作为流派产生的活跃推动力，未来的盆景界相信会不断出现更多各具特色的风格流派。