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问答录
对于艺术，我疑惑于他们所说的艺术
——钱忠平问答录
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问：你希望在艺术上有怎样的创作表现？
答：让那些在我心头徘徊的画能如其所是地呈现。
2\
问：你最欣赏艺术史上哪些艺术家？列举不低于三位，并作简要说明。
答：牧溪等南宋画家、朱耷等明清之际的画家，以及古代东、西方的工匠们，是他们让我知道绘画的高度在哪里。
牧溪绘画作品
朱耷瓜月图
3\
问：你走上艺术道路最感念的是什么？
答：当年我有幸考上浙美附中，我感念当年的老师们。
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问：你对艺术最疑惑的是什么？
答：对于艺术，我疑惑于他们所说的艺术。
5\
问：如果用一句话代表你的艺术思想，你会说什么？
答：心头有画，就把它画出来；心头没画，别硬画。
钱忠平凤凰xcm纸本设色年
绘画自述
钱忠平
一
在炫丽而纷杂的现实面前，我是一个静观者。这种静观，我一直希望是我独自的静观，即便三五同道，当他们聚拢来形成围观的时候，我定会离开，换一个位置。这种独自的静观，实际上并不寂寞，倒是内心常常会被鼓动起来，活泼泼地闹腾个天翻地覆。
二
我喜欢观人，且一枝笔全在眼睛里。目识心记，多少人多少情态，各个归档。有了这样的储备，到了临池之时，只需在脑子里提取一个，放笔直追。这样，在我的笔下就有张三的眼睛、李四的鼻子和王五的嘴……此无它，“搜尽奇峰打草稿”了也！这是我的方法，也是中国古代画师的方法。这个方法的重要性是不言而喻的，是它决定了我的绘画是向东走还是向西走，是它使我的绘画更为本质地区别于当代其他的中国画画家的作品。这个方法的陷阱是作品易流于概念化，人物千人一面，从而辜负了鲜活的现实。所以，我必须时时带一枝笔在眼睛里。
三
在中国人物画中，我不拒绝对模特儿的写生，只是嫌这样的方法笨重，不方便迁想妙得；我亦不拒绝笔墨的游戏，只是要这游戏有造型的依托，否则，另开一桌，已非关当下的写情状物。在自己的想象力上栓一根现实的细线，我玩的只是这一点乐趣。
四
人物造型要有意味。但如何是意味，文字本难攀缘，不如观画，但有时观画也易支离，只缘我的触点恰是你的盲点，我的不亦乐乎处于你是索然，而你的兴味盎然点在我全是意外，奈何奈何……这人物造型的意味颇似禅机，而对了机的师傅自然会心，嫣然莞尔。那人物造型上的意味，是深山中的树花，只因赏花人的到来，才会在赏花人的心中一时绚烂起来。呵！人本孤独。
五
在绘画的语言上，尚简。简，是手段也是品质，是技术能力也是人格涵养。而就其目的无非提留精华去除浮杂，一操直入如来地。所以，我的画可以不美，但不能不生动。所以，我的画要朴素，要干净。
六
在画画这件事上，我愿意是一个垃圾的制造者。过往的画作，无不在一张更好的画诞生之时，被无情地归为垃圾。所以，大师者，从这个角度说，是指那些使别人的画作成为垃圾的人。
钱忠平游泳有时也是政治运动81xcm纸本设色年
七
我一直是一个独行者。问题自己面对，问题自己解决。在所谓的新旧艺术之间，我既是一个两面作战的人，又是一个两面调停的人。艺术本质上没有新旧，而潮流有新旧。二十世纪，以潮流论艺术做艺术，冤杀了多少好艺术。而惟有好艺术才令我心怀敬畏！我的心中有一部自己的艺术史。
八
有人说，一个画家去世五十年后就要靠作品说话。既然最终要靠作品说话，何不现在就让作品说话。所以，作品依仗人势的部分全可以不为。所以，我在做一件事之前必要问问自己，这件事对于自己画好一张画是否有益。有则为，无则免。这样一想，余下的日子就会简单、就会好过。
九
绘画作品是画家内心的告白，作品的发表与展览则有一种将自己赤裸地晾在光天化日之下的感觉。画家的胸襟、画家的修养、画家的能力、画家的才情……分量有多少即是多少，装不了也藏不住。于是，作为画家，无需“端着”才是个画家，解衣盘礴落笔即见高下。
十
人好自恋，画家尤其自恋。自恋的直接表现，就是常常自是而非人。自古文人相轻，亦是因为自恋。所以，以平常心看人观己，才会现出精彩。究其根本，则“我”有多大，障碍就有多大。惟其不被“我”绑架，才得真的自由。
十一
大而言之，所有艺术的问题，都是人的问题。小而言之，如果中国画有问题，也是中国画画家有问题。譬如人人手头皆有汉语词典，而能否得好文字，这要看谁来写。
十二
“外师造化，中得心源”这八个字已将中国绘画艺术的方法论和盘托出。这“师造化”，并非当代“对景写生”的意思，而是“以造化为师”“师法自然”。这里造化与心，似二实一，即孟子言“万物皆备于我”，陆象山言“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”，王阳明言“夫万事万物之理不外于吾心”。而作画时的最佳状态，在物我合一，更在物我两忘。
钱忠平腊鸭81xcm纸本设色年
十三
四十岁以后才真正体会到中国古代造像和绘画的“好”来。这“好”是一种身体每个细胞都伏帖的好，一种与它无隔完全会心，令好这个字险些失了意义的好。真是这“好”怎能以一个好字了得！
十四
随着说画的水平越走越高，画画的水平却越走越低。中西绘画史皆如是。于是反此，画至“无话可说”，方为好画。
十五
基础即是高度，叛逆亦是撒娇。
十六
在画画这件事上，我不相信“学术”，我相信“不学则无术”。
十七
“此可与知者言，不可与不知者说也。”先是，每读古人此言便不觉哂然，以为古人矫情，故意卖关子。知者已知，何需再言；不知者倒要点拨，你却不说。关于此言，近来则愈加觉得是过来人的肺腑之言。尤其关乎艺事的妙处，大致当如此矫情，才好。
十八
艺事至无可奈何之时，所有已知之经验、理论皆废，我们唯有等待天才。
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作者简介
Abouttheauthors
钱忠平
年5月5日出生，浙江人。
年毕业于中国美术学院附中。
年毕业于中国美术学院版画系。
年于首都师范大学美术学院获硕士学位。
现在华中师范大学美术学院任教。
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