海南白癜风微信交流群 http://liangssw.com/bozhu/12747.html张大千仿顾恺之醉舞图设色纸本尺寸：.5×60cm创作年代丁亥（年）作题?识顾恺之醉舞图。丁亥秋日，漫拟于大风堂，蜀郡张大千爰钤?印张爰之印、大千居士嘉德拍品本幅有画家自题“顾恺之醉舞图，丁亥秋日漫拟于大风堂蜀郡张大千爰”。顾恺之为东晋时期的著名画家，多才艺、工诗赋、书法，有“才绝”、“画绝”、“痴绝”的“三绝”之称，尤精绘画，多作人物肖像、神仙、佛像、禽兽、山水。其传世作品以《女史箴图卷》、《洛神赋图卷》最为知名，惜为后世之摹本。顾恺之所作《醉舞图》早已湮没，根据年香港中文大学出版的高美庆编《梅云堂藏张大千画》，书中另收录了一件张大千年所作的《顾恺之醉舞图》，题为“醉舞图，李公麟临顾恺之本”，此作虽为白描本但在描绘内容、构图等方面两图一致，当有相同的底本。根据白描本上的张大千题记，底本就是《李公麟临顾恺之醉舞图》。李公麟为北宋名家，其摹古功力极高，并以白描称著。传世作品中的《临韦偃牧放图卷》即是李公麟摹古之作，而目前学术界对顾恺之《洛神赋图卷》的研究也有“该卷出自北宋李公麟一派”的推测。由于《李公麟临顾恺之醉舞图》未见影印，但根据已知的李公麟传世作品及其创作方式，仍可推测李公麟临摹《仿顾恺之醉舞图》的创作应该具有一定的历史真实性。至于“醉舞图”的画题，则是中国绘画中的传统题材之一，而张大千对于“醉舞图”较之同时代的其他艺术家显得更为热衷，从张大千的画目中可知还有“番女醉舞图”等的创作。张大千《仿顾恺之醉舞图》，描写的是文士醉酒之后舞蹈的场景，图中所画的三位文士各具情态，其中的两位伴着鼓乐手舞足蹈，一位跌坐并陷入沉思，而在三位侍者中两位专司鼓乐，一位则驻足侍立一旁。这种场景的描写，虽然延续了魏晋时期对所谓“名士”风度描写的题材热衷，但是在画面表达上则又有所不同。比照唐代孙位的传世作品《高逸图》卷，画家孙位以手卷的方式描写了魏晋时期的“竹林七贤”，在人物造型和服装形制诸方面皆竭力契合魏晋时期的时代风貌，而张大千的《仿顾恺之醉舞图》则更多地反映了唐代的时代特征，如在人物的舞蹈方式、衣冠制度以及演奏道具等等皆是如此。张大千对盛唐风格的这种推崇，当与其40年代的敦煌之行密切相关。年张大千排除万难奔赴敦煌考察古代美术，敦煌遗存的盛唐壁画对张大千产生了极大震动，追摩之余则有深入骨髓的影响。《仿顾恺之醉舞图》的背景描写了如花似锦的花草树木，具有了古典又装饰性的效果。其描写的手法绝非宋之后的风格样式，更多的是唐之前的形态造型。可资对比的当然是敦煌壁画中那些关于花草树石的描绘，在古拙中透出生趣，虽则处于配景装饰的地位，但又有效地衬托着主体的形象，营造出富丽而华贵的画面。此外张大千的画法还得益于对辽代卷轴画的深入了解，现存台北故宫的《丹枫呦鹿图》、《秋林群鹿图》，张大千都曾有所目历，树形如花，造型古拙，以细线勾勒，重彩填染，满铺全图，极富装饰感。
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