珐琅工艺自诞生起，始终以线性的轨迹向外传播。从两河流域诞生后，发展到古埃及，随后从地中海沿岸又传播到西亚、中亚，途径中国后继续东传到日本等地。珐琅工艺自落地后在都结合着本民族的艺术特征，比如，埃及地区的珐琅工艺给人以富丽堂皇之感，主要是多应用了黄金等贵金属，珐琅作为彩色装饰物的状态呈现。而后期到了罗马等地，珐琅多以“装饰画”的形式出现，并较多的表现宗教题材，到了十七十八世纪的法国，珐琅工艺中的画珐琅工艺得到发展，并通过海上丝绸之路传入中国广州，为中国珐琅（景泰蓝）工艺注入又一新的工艺种类。
珐琅工艺的传播与中国景泰蓝
随着中西方文化沿着“丝绸之路”的开通，各种科技文化的交流和商品贸易也不断得到发展。两汉时期，中西亚文明和中原文化的交流已经进入一个崭新的历史时期。张骞凿空，即空前的探险，开拓了中西交通，促进了中外文化交流，形成了前古未闻的盛况，这种文化上的影响，一直从两汉时期持续到唐代，造就了海纳百川，兼收并蓄的盛唐文化。张骞出使西域，开拓了中国甘肃、新疆到今阿富汗、伊朗等地的陆路交通，即著名的丝绸之路，可称之为中国走向世界第一人。
从国内文献中可寻得一二关于景泰蓝的记载：南宋(一)顾文荐所著的《负暄杂录》中载“予得一瓶，以铜为胚胎，傅之以革，外为瓤棱，彩绘外国人之奇形诡状，却似琉璃，极其工巧，不知何物，闻是蒯宾国物，更当质于博识者。”这里所描述的铜胎上有似琉璃之物，应当就是12-13世纪，即中世纪以基督圣徒为纹饰的金属胎珐琅。
历史进入十五、十六世纪，期间，人类处于不断的地理探索之中，地理大发现、文艺复兴和宗教改革三者密切相连，此外，不仅中国渴望西方的相互交流，西方世界受罗马教皇委派的马可·波罗的游记使一批人向往十分迷人的东方。所以，欧洲渴望得到通往东方的商道，中国渴望取得海外的朝贡贸易，欧亚大陆的文化交流，贸易往来形成了空前的盛况也就不难理解了，器物的交换也成为了可能。实际上，在丝绸之路的北端，还有草原之路的开通，南端，还有海上丝绸的开通等等，所以说，丝绸之路并不是线的概念，而是“网”的概念。在当时的历史背景之下，考察珐琅的遗迹，
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