石鲁丨我国20世纪中期具有深刻影响力的中

石鲁是我国20世纪中期具有深刻影响力的中国画家之一，他为创造具有鲜明民族特色、强烈时代精神和个人独特风格的艺术作品进行了一生的探索，尤其是中后期的山水画作在中国现代山水画史上被称之为“长安画派”的先河，郎绍君先生曾对石鲁进行了高度的评价：“如果没有晚年的不幸，他最有可能成为20世纪末中国画的大师”，其作品的开创性具有着深远的影响。

生活与传统是石鲁山水画艺术探索的两极,而写生正是他寻求两极结合与平衡的基本途径。生活,是一种时代精神与现实诉求的凸显,石鲁以政治寓意与诗意观照的独特方式成功地实现了山水画意境的转化;传统,是一种笔墨精神与文化蕴涵的持守,石鲁直抉山水画表现方法的普遍性美学规律,其笔墨运用、意境营造等无不在传达传统神韵的同时,创造性地完成对于真实环境的独到表现。石鲁在写生创新的过程中能辩证地处理生活与传统的关系,从而成功地维系了现实诉求与传统价值之间的平衡和统一。

石鲁不仅是一位艺术家,同时也是位优秀的理论家,他的绘画思想不仅影响着他的绘画风格,更对传统画论在当代的发展应用有着重要的意义。他一生对其致力于“中国风”的理想进行着艺术探索,他的作品是民族特点、时代精神、个人风骨等因素的高度融合,是传统中国画向现代变革的范本之一。

20世纪60年代初石鲁提出的“以神造型”、“以神变形”论，被中国画论界认为是自顾恺之提出“以形写神”论之后，中国画论的形神关系论上的又一重大发展。

石鲁的这一理论不仅是对中国画“传统总的规律和特点”的继承和发挥，而且，它还在巧妙地融会了马克思主义的唯物辩证法思想及20世纪中国绘画思想的新成果的同时，又结合自己的艺术实践而逐渐成熟起来的一种具有现代方法论意义的新成果。

它主要包括四个方面的内容：一、生活决定精神；第一感觉的神，是主客观的统一，是艺术的出发点。二、“以神造型”，则可变形；以形求神则神微。三、临池变法，破体化法；当以统一为定法，以矛盾变化为活法。四、只有“我法”才是真法和新法。

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