他的画真干净,看了让人想到弘一法师的

中国书法的最高境界是“无态而具众美”。近现代以来，堪当此誉的，非弘一法师（李叔同）莫属。“见我字，如见佛法。”被后世尊为“重兴南山律宗第十一代祖师”的弘一大师如此自信地说道。弘一法师有这样造诣，写成他那样的字要经大繁华、大悲忧，达于大平静、大欢欣。

最近拜读近现代教育家经亨颐先生的作品，恬淡、简净的画面，不禁让我联想到弘一法师的书法。

原来，他们是同时代的人物，经亨颐长李叔同3岁。二人在日本留学期间，相识于东京，成为“艺术之交”。年，两人同时毕业回国，经亨颐继任浙江两级师范(年更名为浙江第一师范学校)教务长、校长，而李叔同先在天津任教，年南下上海担任《太平洋报》编辑。同年7月，经亨颐聘请李叔同，到杭州浙江第一师范学校担任图画和音乐教员，两人又成为同事。年后，李叔同亦然剃度入山，挽留不成，经亨颐曾以“良师不堪留用，校长之失职也”）自责。李叔同剃度后，佛号弘一。经亨颐并没有因人生观相异而中断与李的友谊，弘一也一直惦记着经亨颐这位老友。后来，经亨颐、夏丐尊、刘质平、丰子恺等便商议为弘一法师建一座住所，使弘一有一个安心研究佛学之所。于是以夏丐尊为主，募集资金在象山麓半坡建造了三间平屋，叫“晚晴山房”，还成立了一个“晚晴护法会”，为弘一提供经费支持。这晚晴山房的布局设计，主要出自经亨颐之手。年后，因为种种原因，两人大概再没谋过面，抗日战火，更阻断两人往来。年经病逝于上海，年李圆寂于闽南泉州。两人“艺术之交、性理之交、君子之交”的这种人间真情被传为佳话。而他的书画作品所呈现出来的圆净之质，应该与弘一法师的交往不无关系。

经亨颐（—），字子渊，号石禅，晚号颐渊，别署听秋，上虞五驿乡（今驿亭镇）驿亭村人。二十九年初，赴日本人东京高等师范学校，攻教育与数理。与孙中山、廖仲恺相识，加入同盟会。三十四年起，曾三次任浙江两级师范学堂教务长、代主校务和校长。年改名为浙江省立第一师范学校，仍任校长，兼浙江教育会会长。治校有方，锐意革新，提出“与时俱进”方针，倡导“人格教育”，以“勤慎诚恕”四字为校训，重视学生品德培养；所聘教员皆一时名流。

年冬，创办春晖中学，年冬开学，任校长，一时名流云集，赢得“北南开，南春晖”声誉。

经亨颐长于诗、书、画、金石，被时人誉为“四绝”。早年加入西泠印社，同时加入柳亚子、陈去病等创办的爱国社团“操南音不忘本”之“南社”，后与何香凝、陈树人等创办“寒之友”社。篆刻取法汉印，所作端庄清雅。绘画随意挥洒，气势磅礴。论及艺事，曾有“吾治印第一，画第二，书与诗文又其次也”之语。有《颐渊印集》、《颐渊书画集》、《颐渊诗集》、《经亨颐作品选》等传世。《颐渊诗集》于右任序中有云：“余尝谓颐渊先生矫然如岩上松柏，行者过者皆仰其高、承其荫，而叹为不可企及，此其人非仅宜文章学问照耀一世而已。”