女神之美,跃然纸上,撼人心魄,13位名家

白伯骅《山鬼伏虎图》欣赏，女神之美，跃然纸上，撼人心魄。山鬼，源于屈原的诗篇。历代画家尤其是近现代画家争相创作出了不少关于山鬼的艺术作品。众多现代国画名家创作的山鬼形象，各具神态，形象生动，风格各异，代表着不同的画风和流派。

石齐《山鬼图》。其实归根结底，这些画家笔下的山鬼，就是身居山林，与虎豹为伍，带有野性的不同形象的仕女。所有画家笔下的《山鬼图》，取材均是来自古代屈原的诗意。

陈九龄《山鬼图》。在屈原诗集《九歌》中，有一首非常动人的诗，那就是《山鬼》，讲述了楚国民间传说中女神“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧”的爱情故事。

李震坚《九歌山鬼图》。诗歌《山鬼》，描写了山鬼在凄风苦雨中痴情等待的复杂心态，表现了人类对爱情忠贞不渝的追求。

李燕《山鬼图》。受《山鬼》的激发，后世画家们创作了许多不朽的艺术作品。最早出现描绘出山鬼形象的美术作品，出自元代张渥的《九歌图》，山鬼是11个人物形象之一。《九歌图》现珍藏于吉林省博物馆。

张子鸿《山鬼，巫山神女》。明代大画家文征明画过《九歌》，但《山鬼》这幅没有流传下来。清代“扬州八怪”之一罗聘作《山鬼图》，今为清华大学美术学院收藏。

傅抱石《山鬼图》。现代国画大师徐悲鸿、张大千，当代国画大师傅抱石都曾经画山鬼。他们笔下的山鬼都是古代端庄仕女的形象。

韩伍《山鬼，屈原九歌一章》。屈原的作品《九歌.山鬼》是祭祀山鬼的祭歌，叙述的是一位多情的山鬼，在山中与心上人幽会以及再次等待心上人而心上人未来的情绪，描绘了一个瑰丽而又离奇的神鬼形象。

刘旦宅《山鬼》。关于山鬼的身份，我国民间有多种传说，女神、精怪、山神等。为祭祀山神之歌，所描写神姿态和衣饰，系一女性，内容多表现离忧哀怨之情。

林墉《山鬼图》。屈原写的巫山女神爱上世间凡人，其实是暗指他自己的爱国情感，诗中的仙女孤零零兀立高山之颠，山下一切就是平民的化身，而女神就是他位高的象征。

马欣乐《山鬼图》。《山鬼》在艺术上是成功的，首先诗人善于将自己的深厚感情转嫁给巫山女神，用神来表达自己的意愿，在迷信成分浓厚的楚国，不实为一种真时社会文化的写照。

周思聪《山鬼图》。诗人寄情于神灵，让神来替自己说话，在当时的社会环境中，神要做世人的事，他也摆脱不了悲惨的命运，就好像前面总是因山路艰险的阻碍，而找出种种理由落得“空自悲”。

王宏喜《山鬼》。山鬼究竟是女神还是男神？元明时期的画家，却依诗中的描摹，颇有绘作窈窕动人的女神的。清人顾成天《九歌解》首倡山鬼为巫山神女之说，又经游国恩、郭沫若的阐发，山鬼当为女鬼或女神的意见，遂被广泛接受。