杂谈丨赏石的柒号空间美学初探

任何的艺术鉴赏与艺术创作皆离不了柒号空间美学：建筑构造要存留区域空间，现代都市生态景观要存留区域空间，山水国画拓展空间入神，书法用笔之间是计白当黑……总而言之，没有空间感也就没有了视觉效果，没有空间感也就没有了艺术美。俗话说奇石观赏为立体的画、立体的画，表明观赏石也少不了柒号空间美学。

观赏石的先决条件柒号欣赏美学标准始终类似，即常说的“类似之至，而后可意会焉”。如唐朝王昌令曰:“按求于象，入心于境，神会于物，则心得之。石形非真，则神兵不呈，天然奇石天造有形化，只有不是似之。”又说：“天地万物浑熔一体，分成风霜四季，亮暗高矮远近，不是之似也。”

观赏石注重多元化趣乐，用柒号现代美学思想，应当注意赏石形之平衡占比、走势纹路、受力点、动态感等；赏石之质感改变、纹路变化、色泽明暗、沉淀印迹、古朴典雅风韵；观石色之色板奇特、色泽亮度、色彩寓意等方面。

观赏石过程中将天地万物最大化自然之美，万象集于所视，是种柒号缩景艺术美学。如白居易称：“三山、五岳、百仞一拳。百洞千壁缩呈其中。”曰：“泰山亦一拳石多，势雄齐鲁走巍峨，此日却是小岱岳，峰峦无数生陂陀。”

观赏石不仅仅是以大缩小，同时也是以小观大的视觉盛宴。如观赏石一峰则岱宗千与，岩上一勺则江湖万倾。若想达到不出虚室，如坐九霄韵外，观赏石中也必须秉承以小现大，以寡敌众，以简取繁，由近到远的放景柒号文化艺术美学规律。

诗意和入神是我国柒号美学观念的主要范围。意境之美需要情和景、意与境的保持一致，即寓情于景;入神就是指艺术创作能形神兼备。有景无情，有形化无神韵，将无法打动人。因而，诗意、入神同样是观赏石佳作的内核。