傅抱石洗桐图立轴设色纸本年作
87×60cm约4.7平尺
题识：洗桐图。癸未夏，制于重庆西郊。新喻傅抱石。
印文：傅、抱石长年、抱石斋
鉴藏印：云海阁珍藏印、文基珍藏
题签：傅抱石坡翁洗桐图。印文：文基珍藏
展览：“张宗宪珍藏中国近代书画展览”，年6月-12月，巡回展览于上海、香港及台北。
已知出版：1.《名家翰墨十九期·两岸珍藏傅抱石精品特集》，第页，两岸珍藏傅抱石精品特集，香港翰墨轩，年8月。
2.《名家翰墨中国近代名家书画全集10·傅抱石历史故实》，第61页，香港翰墨轩，年11月。
3.《张宗宪珍藏中国近代书画——十七家作品集》，图版，香港苏富比有限公司，年6月。
4.《傅抱石大典》，第88页，古吴轩出版社，年。
5.《傅抱石艺术研究》，第17页，江西美术出版社，年。
6.《嘉德二十年精品录·近当代书画卷三》，图目，故宫出版社，年。
7.《金刚坡下·傅抱石》，第页，江苏凤凰美术出版社，年。
8.《保利拍卖十五周年精品集·近现代书画·当代水墨卷（上）》，图目，文物出版社，年。
著录：1.《傅抱石年谱》，第65页，上海古籍出版社，年。
2.《傅抱石年谱》（增订本），第98页，上海书画出版社，年。
3.《希古与幽怀——傅抱石的人物故实画》，第页，中华书局，年。
出版物书影
说明：1.本作曾先后经由香港、台湾资深藏家郭文基、蔡辰男、张宗宪递藏。
2.台湾甄藏年秋拍书画专场封底。
傅抱石于历史故实有极深“癖嗜”，他偏爱“最堪吟味或甚可纪念的故事或行为”，曾画过《赚兰亭》《赤壁舟游》《渊明沽酒》《竹林七贤》《东山逸致》等多幅历史题材作品。对于元代高士倪云林，傅抱石心怀更多的仰慕和敬重，故在引笔描绘上亦是十分用心。
抗战期间傅抱石与家人在重庆金刚坡寓所
抗日战争期间，傅抱石带着一家人入蜀居重庆西郊的金刚坡下。年10月10日，他在重庆举办了个人生平以来第三次画展“壬午个展”，展出画作件，《洗桐图》也在其中。傅抱石在展览自序中提及：“元代倪云林的故事是画不完的，他自号倪迂，可称绝胜。《洗桐图》是明以来画家画过的题材，我是根据他的传记而画的，故洗桐不用童子，而作双鬟。”
（元）佚名《倪瓒像》纸本设色台北故宫博物院藏
倪瓒出身豪门，却生性淡泊名利，常以诗画自娱。相传他爱洁成癖，故民间的传说故事颇多。“洗桐”便是一则关于倪瓒“洁癖”的故事。相传某日，好友来访，夜深宿于倪瓒家中。晚间，倪瓒因担心客人不洁曾多次起床查看，听到客人咳嗽声后更是无心睡眠，天刚亮便叫仆人四处检查院落，看是否有客人吐痰痕迹。仆人遍寻不见，倪瓒便亲自起身查找，终于在梧桐树根部发现一处污渍，于是立刻命仆人取清水清洗整棵梧桐树。倪瓒的洁癖表面诚其“迂”，实喻文人清高自洁。自此，“洗桐”成为文人纯洁高尚洁身自好的象征。据传，倪瓒不仅洗桐，还曾画有《洗桐图》。
左：明崔子忠《云林洗桐图轴》右：明钱穀《洗桐图》
此后，绘画、雕刻出现了多本内容不同的《洗桐图》，明末清初，与陈洪绶齐名的画家崔子忠，孤高自重，凡以金帛求其诗画者，一律拒之门外。画风清刚绝俗，与以清高标诩的“倪迂”堪为同道，取倪云林令仆人取水洗桐的佚事为题材，画《云林洗桐图》。康熙帝也有“洗桐山房”宝玺。
《洗桐图》局部1
现存可见的傅抱石画作，最早一幅《洗桐图》，年4月所绘，画面尺寸.5×43cm。画上绘两株梧桐树下，一位高士肃然站立，其右侧身后，两个丫鬟正共同手捧一件形似青铜匜的盛水器物，器中有水。丫鬟脚下有一座深色木构家具，形似坐榻。傅抱石在画面右上角一段题识文字中指明本画内容主题关于倪云林“洗桐”故事。与自序描述基本一致，与自序描述基本一致，或为年壬午画展所展出的那件。此作出现在北京年春季拍卖会，当时成交价为RMB19,,。
左：傅抱石洗桐图年作新加坡秋斋收藏
右：傅抱石洗桐图年作北京春LOT
除此件外，傅抱石在年夏作《洗桐图》（本次拍卖画作），画面尺寸87×60cm。年小暑后二日所作《洗桐图》，画面尺寸为×40.2cm。此作曾出现在北京年春季拍卖会“静观居藏傅抱石张大千精品”专场。高士坐于靠背椅上，仕女手持拂尘侍立在旁，共同置于画面右下角，高士回首朝梧桐树方向看去，两个童仆，一站于树下，脚下置一个形似青铜器的盘，一趴在树干，拽住绳子用力向上拉着盛满水的木桶。
《洗桐图》画面“倪瓒”形象
本幅《洗桐图》作于年夏，用笔沉实稳重，倪瓒的造型由飘逸高士改作躯体较健硕，其宽袍阔袖，配属僮仆由双环转为童子，恐怕是画家不甘囿于单一构图而屡作重复，故在人物与背景的描写及布置上，有意识地作较大的更动。这与年、年两本相比，足见改变幅度甚大。若论浑厚古朴，笔墨苍润沉着，则为本幅细意经营而凸显之胜处！
《洗桐图》画面“童仆”正在洗桐
《洗桐图》局部2
傅氏深愔古人文思情韵，屡屡心摹手追。其作品往往能传达出极强烈之文学意味，如歌如赋，澎湃激越，让人留连回味，心驰神往。亦如此图高古空灵之外所带给我们的审美遐思，早已远远超乎笔墨之外。画中人物神情、姿态非常，事实上，此幅《洗桐图》连同傅抱石其他画作一样，作为中国文化的象征、中国精神的象征，保留了我国传统知识分子的高洁精神和自我精神操守。
傅抱石《洗桐图》最早为香港著名收藏家、“一砚斋”主人郭文基旧藏。郭氏经商，代理日本制造供渔船用的马达。他性嗜书画，工余随著名油画家余本和国画家彭袭明习艺。平日四处搜求名家书画，对傅抱石的艺术创造特色及意境韵味尤为钟爱，遂以其画作为收藏重点。六十年代，集古斋乃中国大陆出口书画来港的唯一渠道，不少傅抱石作品即经此流出。郭文基历年从中搜得精品颇多，如六三年购得丈二匹山水巨幅杰构。他的“一砚斋”藏傅抱石精品约四十幅，一九六八年香港博物美术馆举办大型傅抱石作品展，近半展品即选自郭氏珍藏。郭氏于八十年代病逝，遗下的傅抱石收藏引起马来西亚、菲律宾和港台多位大收藏家
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