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日普照而万物泽。太阳地球距离之恰造就液体的存在。从科学角度言之,水既可携养分滋润万物,又可荡涤秽物,故有生机勃勃之生物,故有欣欣向荣之世界是以水为生命之源。此盖为人钟情于水之本源。夫视之审美,多为移情与物,以物喻“任性”,假之以言志抒情。譬如“岁寒然后之松柏之后凋也”,“莲之出淤泥而不染”,梅之“零落成泥碾作尘,只有香如故”。人之于水亦如此。水可携养分造就兴旺之生命,故为“财富”象征。江南建筑之天井有“四水归堂”之作用,俗语中有“肥水不流外人田”之说,汉语中亦有“油水”一词。水虽接秽物,但终能还原洁争之身,淡泊宁静,含蓄内敛,故有“君子之交淡如水。水烟波浩渺,吞吐日月,沉浮乾坤,孕育万物而包容万物,故有宽广之胸怀。水,遇圆则圆,遇方则方,圆融睿智,机巧灵活,世事动洞,人情练法,真乃识时务者为俊杰,深和中国传统文化亏圆思想,故有“智者乐水”。水一生而下,水利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也。如此美德,故老子曰:“上善若水!”水,在古典意瓮亦有“河流”之意,往往喻指时间,历史。“子在川上曰,逝者如斯夫,不舍昼夜。”落花流水春去也,天上人间。”黄河之水天上来,奔流到海不复回。”叹韶光之易逝、人生之如寄,悟生命之哲理、生命之意趣。此为赏石重水之思想渊源。奇石中的水,以灵壁为例,分为无形之水和有形之水。石本无水,何以有水?正如中国古典戏曲“两三步走遍天下,七八百万雄兵,无形之水为想象之水。石尤其是山形上有谷有桥有池有避有洞,皆为水经由之处,搭配和谐,观者展开想象的翅膀,故有“清泉石上流”独钓寒江”渔舟唱晚”“。临清流赋诗”之蕴藉情趣,得水之至柔、至真、至纯之精。山前有湖,是为“前有朝,后有靠“风水宝地,宜居宜观宜游。犹如中国画之黑计自,以白当黑,山为实,水为虚,山水相眏,虚实相生,情趣盎然,深合道家思想之妙。再者,石中之垂挂,或如书法寸垂露之竖画,额滴而未滴,或如书法之屋檐,苍颈而下,皆有水之风神。,灵璧石之有水形,表现为磬石间白脉或白灵璧,位置得当,或为飞流之瀑,或为蜻蜓点溪,或为点点残雪,或为满山迷雾,恰如玉雕之俏色,极具画龙点睛之妙趣。凡此种种,不一而足。奇石尤其灵璧得一水之妙,更具灵性,更具精神,更具境界!

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