扬州有一人能看见鬼，并将鬼的样子画了出来，这是真有真事儿还天方夜谭，跟随Amy进入今天的主题——《鬼趣图》。----引子
大家好我是怪闻观察员Amy.今天我们来讲一个从古至今人们都非常感兴趣的话题——鬼！说起鬼呢，可能有的人相信有的人不相信，但绝大多数的人可能和Amy一样都持着半信半疑的态度。而今天我们要讲的这个人呢，不但能看见鬼，还把鬼的样子画了出来，这个人就是清代画家罗聘。
罗聘
罗聘的祖籍是安徽省，后来一家移居到扬州生活，父亲罗愚溪是康熙年间的中举人尽管做了过官，但是在罗聘一周岁的时候父亲就去世了。所以罗聘从小也是家境贫寒，过着吃了上顿没下顿的生活，所以他一直寒窗苦读，为的却不是考取功名，而是单纯的想找一份谋生的工作。不得不说罗聘这种学习的态度还是很超前的，把“知识改变命运”这句话体现得淋漓尽致。除了认真的学习态度之外，罗聘的画功也是一绝，这得益于他有一个好老师，罗聘的老师是被后人称作“扬州八怪”之首的金农。
这里的“扬州八怪”可不同于金庸小说中的“江南八怪”。这里的“扬州八怪”指的是康熙中期至乾隆末年活跃于扬州地区的书画家，他们大多出身贫寒，却各有所长，书画风格异于常人，不落俗套，时褒时贬，所以才被后人称作“扬州八怪”。罗聘是“扬州八怪”中年龄最小的一个，但是他在书画方面的造诣可不亚于另外7个，作为扬州画派的殿军人物，罗聘不仅继承了金农的艺术风格，还在此基础上另辟蹊径创作出一些家喻户晓的画作，其中就包括他最出名的画作——《鬼趣图》，因此后人也称罗聘“五分人才，五分鬼才”。
《鬼趣图》
说起《鬼趣图》民间还流传着一个有趣的故事，传说有一天罗聘在大街上走着，看见一名柔弱的女子被几个差役调戏了，罗聘上前就跟这几个差役评理，没想到理没说清，却被这几个差役打了一顿，并把那位姑娘抓走了。当天罗聘一气之下就画了一幅《群鬼图》贴在了衙门的伸冤鼓上，并用力地敲了起来。县官听闻后，即刻就把罗聘抓到公堂上审问，只见这时罗聘的眼睛突然变得碧绿起来，像是被什么东西附身了一样，吓得没人敢靠近，就在这时罗聘大声地说：“我乃是蓬莱仙岛花之寺里脱俗成仙的僧人转世，在玉帝架前专管阴司，无论白昼都能看见各种厉鬼”。
罗聘一边说着一边描述起了厉鬼的样子，吓得县官和衙差们毛骨悚然，不得不放了罗聘和哪位姑娘，虽说这是一个民间故事，但是史书中还真有关于罗聘眼睛的记载，清朝的纪昀也就是纪晓岚在《滦阳消夏录》中是这样说的：“扬州罗两峰，目能视鬼；其幢幢往来之鬼，午前阳盛，多在墙阴，午后阴盛，则四散流行，可穿壁而过，不由门户，遇人则避路，畏阳气也；鬼所聚集在人烟密簇处，僻地旷野，所见殊稀。围绕厨灶，似欲近食气；又喜入厕，则莫名其故，或取人迹罕到耶？”
这里就说罗聘的眼睛能看见鬼，而且有人的地方都有鬼神，这鬼呀在下午的时候比较活跃，喜欢人烟密集的地方，特别是灶台旁边，它们还喜欢去厕所里。扯得有点远了，我们再说回《鬼趣图》这幅画作上，该画卷共八幅鬼图，每一幅都以夸张的手法绘制出一个个长相奇异的鬼怪。第一幅图中烟雾弥漫，有两个鬼若隐若现、衣不遮体，其中一个没有头发另一个谢顶了，但是两个鬼都骨瘦如柴，看起来非常惆怅的样子。第二幅图中也有两个鬼，一前一后地走着，像是主仆关系，因为前面的鬼显得富态些，后面的骨瘦如柴带着缨帽，边走边像是在作揖一样。
第三幅图画的是一个身穿华丽衣服的阔鬼，手中拿着一枝兰花，依附在一个女鬼身上说着悄悄话，旁边还有一个手持雨伞和扇子的鬼在偷听，看起来也不像什么“好鬼”。第四幅图画的是一个大头矮鬼，此鬼拄着拐杖，另一个胳膊下有一个红衣小鬼为他捧着酒钵。第五幅图中是一个长着绿色头发的鬼在云雾中做缉拿状，手和脚特别长，全身赤裸，同样也非常瘦，估摸着地位也不是很高。第六幅图画的是一个驼着背的大头鬼，正在追赶着前面的两个小鬼，这两个小鬼一边奔跑，一边回头张望。第七幅图中共有4个鬼，一个鬼为另一个鬼打着伞，不过这伞好像坏掉了，只有一半。另外还有两个鬼只有上半身出现在两旁。
最后这幅图有5颗枯树和一些石头，地上只有寥寥几根枯草，石头旁边有两具骷髅在说话，整个图呈现出一幅幅凄凉的景象。反过头看这幅《鬼趣图》其实画的大多都是长相怪异的人。这也得说明罗聘当时画《鬼趣图》的真正意图是以奇异怪谲的鬼怪世界暗讽当时的社会现象。罗聘虽说生在“康乾盛世”，但当时的文人可不像春秋战国时期那样受人们尊敬和爱戴，为什么呢？因为当时清朝皇帝为了压制汉族人的民族独立反抗意识，巩固政权大施文字狱，恰巧罗聘生活的扬州还是文字狱的“重灾区”。
在如此严重的打压下，一时的文人雅士哪还有曾经的高昂气魄，罗聘亦是如此，在当时的“黑暗”与“腐败”的环境之下，满腔的悲愤无处释怀，好在习得一手绘画技巧，只能将自己的不满与悲愤寄托于鬼神之上用画作表现，用以讽刺世俗。在罗聘看来《鬼趣图》中画鬼就是画人心，如第三幅和第四幅就是揭露那些握有重权的官僚和贵族们的荒淫无耻和骄奢淫逸的丑陋面貌。而画中那些骨瘦如柴的“鬼”不就是社会底层的人吗？他们被官僚剥削着、商人排挤着，只能在水深火热中度过一生。而罗聘之所以以“鬼”为题材作画，还有另外一个原因。就是当时的画家文人一抓一大把，所以要想在这么激烈的竞争中脱颖而出，只能另辟蹊径。
而当时社会上还有一部著作深得老百姓的追捧，那就是《聊斋志异》，大家都知道《聊斋志异》中记录的都是奇异的鬼怪故事，而蒲松龄写这本书的意图与罗聘一样都是以暗讽的方式来揭露封建统治的黑暗，可能罗聘经过这番市场调研之后，才更加明确自己要以什么方式宣泄，所以罗聘就把“鬼怪”搬上了市场，而这也是后人将罗聘列为“扬州八怪”的主要原因。不得不说，罗聘在市场运营这方面还是很有手段的。后世人呢，对于罗聘的《鬼趣图》也是做出了极高的赞赏，国画大师袁牧对《鬼趣图》的评赏是这样的：“画鬼必须美，不美城不倾。画鬼必须丑，不丑人不惊。美丑相轮回，造化即丹青。”
好了今天我们就说到这里，大家认为世上到底有没有鬼的存在？又有没有人能看到鬼呢？欢迎大家留言评论，我们下期再见，拜拜。
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