毛翔宇吴昌硕的艺文交往

题记：吴昌硕的卓越地位，除了与其深厚的学养及技艺密不可分外，更是在与同仁们的艺文交往中建立的。

在“清初四王”展到来之前，原定7月16日撤展的“铁笔生花——吴昌硕书画篆刻特展”延期至8月15日。

7月13日，故宫出版社“专家茶座”活动最后一场，以吴昌硕的艺文交往作为收束，颇具时代意味。主讲者毛翔宇，供职于故宫博物院书画部，主要研究明清绘画史，对吴昌硕的解读不免带有许多历史的纵深感。

吴昌硕是近代「海上画派」的一代宗师，其诗、书、画、印并为四绝，凭借独树一帜的风格领时代之先。特别是吴氏生涯后期，其声望如日中天、受到诸多艺坛名家的尊崇，被推举为西泠印社及海上题襟馆金石书画会的会长。

毛翔宇认为，吴昌硕的卓越地位，除了与其深厚的学养及技艺密不可分外，更是在与同仁们的艺文交往中建立的。

按照交往人群及活动地域，目前学界将吴昌硕的交游活动大致分为三个阶段。

第一阶段自一八四四年至一八七二年（安吉时代），为其早年阶段，经历了太平天国时期的社会动荡，生活颠沛流离，一八七二年娶夫人施氏后，开始离开家乡寻师访友。

第二阶段自一八七二年至一九一二年（苏沪杭时代），交友遍及江浙沪各地，尤以苏南地区为主。

第三阶段自一九一二年至一九二七年（上海时代），这段时间吴昌硕迁居沪上，所交往的人中颇多晚清艺文名家，并逐渐达到其声望的顶峰。

讲座中，毛翔宇以诗、书、画、印为立足点，以时间为序，人物作重点梳理，介绍了吴昌硕不同时期的艺文交往，兼论其艺术风格。

就诗而言，最早的是年，吴昌硕为17位友人所作《怀人诗》；其后，年为任伯年、金心兰、蒲华等人作《十二友诗》，共12首；年又作《石交录》，记录师友46人，包括吴云、胡钁、金俯将、吴榖祥等。

毛翔宇首先讲述了吴昌硕与任伯年的交往，言其对吴的重要性。任伯年绘制了多幅吴昌硕的肖像，成为研究吴的重要材料。

毛翔宇分别就《施酒图》、《寒酸尉像》、《蕉荫纳凉图》、《棕阴纳凉图》一一作了分析。如任伯年为吴昌硕作《酸寒尉像》，吴昌硕重新在画面上题记，以「酸寒」来进行自我嘲弄：「灯火照见黄华姿，隔岁吟出酸寒诗。贵人读画怒曰嘻，似此穷相真难医。胡不拉杂摧烧之，牡丹遍染红燕支。是画尚无恶态，复题句补空。仓硕又记。」

任颐之后，毛翔宇概述了吴昌硕与杨岘的交往，复言吴昌硕一直想拜杨岘为师，对其颇敬重，但杨岘委婉拒绝了。然作为朋友，二人仍过从甚密。值得一提的还有吴大澂。

吴大澂（一八三五年～一九〇二年），字清卿，号恒轩，晚号愙斋，江苏吴县人。同治七年以进士入词林，历任广东、湖南巡抚。光绪甲午中日之战，督师无功，获遣回籍。

吴昌硕曾作《榆关杂诗和愙斋先生》：“凭吊忠魂歌莫哀，传闻邓禹绘云台。可怜旗鼓伸天讨，未见珊瑚入贡来。谢傅围棋终破贼，班超投笔敢论才。妖星看挽强弧射，独立营门遣酒怀。”以祭忠魂并表达自己想建功立业的愿望。诗中把吴大澂比作淝水之战中大破苻坚的东晋宰相谢安，马到成功，驱除倭贼，力挽狂澜，自己则比作投笔从戎的班超，有所发挥，建功立业，报效国家。

除吴大澂外，吴昌硕作于光绪十一年（一八八五年）的《怀人诗》中，已经可以见到沈翰、陆恢、顾潞以及汪岂等人的名字，而在这些人当中，不少成为日后苏州怡园画社的中坚力量。怡园画社是近代以来苏州第一个有章程的绘画社团，主要以顾麟士的怡园为活动场所，主要成员被称为「怡园七子」。

故宫博物院藏有吴大澂、顾麟士等人在画社活动中所合作的作品，引首有吴昌硕题跋，讲述画社往事：「光绪辛卯壬辰间，吴愙斋尚书开画社于怡园，社中君子为若波、茶村、子振、心兰、廉夫、墨耕、鹤逸。愙公曾赋七友歌，以纪一时之盛。予以书画陋劣见摈，兹心老集成此卷共八叶，索予篆，端倘其意，以为能亦丑耶？抑或在美不老耶？一笑。乙巳五月吴俊卿扶病记。」

卷末有吴大澂所作《画中七友歌》，各用两句诗形容每个人的画艺：「若波潇洒度汪汪，白岳归来诗满囊。烟云落纸师香光，名满江南老不狂。子振橐笔游南荒，古松劲节饱风霜。琴书一棹归故乡，倪黄余事兼歧黄。茶村古道尤热肠，家有玉山旧草堂。挥毫尺幅酒十觞，我醉欲眠须眉苍。廉夫德性比玉良，穷年雕琢成圭璋。精心密契娄东王，踵门索画多不偿。心兰豪气常轩昂，如剑出匣森寒芒。纵笔直追两元章（心兰工山水，又善画梅），肘后时系千金方。墨耕画佛人争藏，老莲新罗相颉颃。悠然闭阁且焚香，月下梅花影满墙。鹤一翩如一鹤翔，耽思六法神苍茫。图书四壁皆琳琅，怡园主人今文唐。光绪壬辰人日同人集网师园与余合作岁朝图，惟茶村因病不至，愙斋吴大澂初稿。」

七人各有画作，据吴昌硕题跋及作画诸人上款可知，此张手卷应是金心兰的收藏。吴昌硕本人并未参与此次活动，但是其题跋仍为后人留下了弥足珍贵的资料。

毛翔宇曾为《紫禁城》杂志四月刊撰文，其中有言，吴昌硕的诗文得益于多人，俞樾（曲园）、杨岘（藐翁）等人都曾在这方面给予他指导，但要说诗文往来之多、持续时间之长，在吴昌硕的朋友中却很少有人可以和沈石友相比。

沈石友（一八五八年～一九一七年），名汝瑾，字公周，因喜石砚，取别号石友。江苏常熟人，工诗词，善书画，著有《鸣坚白斋诗集》，家藏古琴、砚台甚夥。

据吴昌硕《鸣坚白斋诗集序》中所述，他与沈石友结识于壬午（一八八二年），两人一直保持书信来往，吴昌硕也会常常作虞山（常熟）之游，鉴于沈石友在诗文上的特长与吴昌硕在金石书画上的全才，两人互相欣赏，是关系最为密切的好朋友。

从沈石友自喻羊欣就能看出，他作为一个晚辈，对吴昌硕在书法造诣上的敬佩与折服。而留存下来的吴昌硕信札中，写给沈石友的占据了大多数，信中多半是吴昌硕请沈石友代为诗文者，他也常作书画相赠以为报答，体现出他对沈氏诗文学问的高度认可与信赖。吴昌硕甚至说沈石友的古体乐府可比南朝诗人鲍照，五言近体则可比中唐诗人刘长卿。说他「今世诗人多矣，能纵横变化，丝丝入古，唯吾兄一人罢了」。

浙江省博物馆藏有一本吴昌硕的《手札集》，内有大量他与沈石友的信札，由吴昌硕的高足赵云壑搜罗结集并题字，厚厚一本册页，尽数都是吴沈二人讨论在砚台上面刻什么铭文，配什么诗词，或者吴昌硕请沈石友代作题画诗，每一封都在唱诗咏和、切磋书艺中饱含着深厚情谊。

毛翔宇介绍，沈石友出身江苏虞山富豪之家，癖砚藏砚，辑成《沈氏砚林》一书，分四卷，由其子沈若怀编拓而成，且做有数套。所藏一百五十八方全数有铭文。其中有吴昌硕铭文的共有一百二十二方之多，大多数是吴昌硕的铭诗，部分是沈石友铭吴昌硕书。

如《鸣坚白斋写梅砚》砚铭：吴昌硕题「奇峰插云，冰雪嶙峋，一枝花放天下春。」沈石友题「墨池波，春潋滟，天地心，入圈点。」

在诗词方面，吴昌硕视沈石友为师，并多次请沈石友改诗，故宫博物院藏有吴昌硕与吴榖祥合裱山水卷一幅，吴昌硕作五言律诗一首题其上，与画一道请沈石友指正：「少时狂被酒，玩月西湖边。一别头将白，风尘十九年。故人诗有学，欲和琴无弦。南北高峰下，逍遥赋几篇。南宋一湖水，东风万柳丝。山泉迎着屐，岩月候敲诗。冷趣林逋鹤，英风武穆旗。他年访游迹，相对益离奇。西泠觅句图为石友先生作即祈两正。庚子年寒安吉吴俊卿。」

吴俊卿、吴糓祥西湖行游合装卷

二人订交甚早，前后凡三十余年。沈石友去世后，吴昌硕为其诗集作序，其中论及二人交谊：「吾与石友论交，为岁壬午，今三十余年，石友生戊午，吾生甲辰，以齿论，石友固兄事吾，征其学识，吾窃愧之。此三十余年中，彼此踪迹不常合，但岁必有诗相赠答，其诗具存集中。」

故宫博物院现藏吴昌硕有纪年的作品当中，最早的一件作品即是吴昌硕丁亥年（一八八七年）元日为沈石友所作《菊灯图》，可作为二人早年交谊的见证，其款署为「丁亥元日大雨为公周仁兄诗人画此。仓硕吴俊」。毛翔宇表示，这幅图，可见吴昌硕早年画作笔法尚稚拙，对灯和菊花的形体塑造亦不甚准确。

吴俊卿菊灯图轴

二人诗歌酬唱极为频繁。在吴昌硕的诗集当中有相当一部分是为沈石友所作，涉及日常生活、礼物往还、金石收藏等诸多方面，如吴昌硕本人对于古代金石器具甚为喜爱，沈石友曾赠其「赤乌」残砖，吴昌硕为此作诗以答谢。除此之外，沈石友还多次向吴昌硕赠送常熟当地特产象笋，吴昌硕均将之记入自己诗中并作画以酬谢：「象笋出虞山，莹白如象齿，故名。四月初，山童携锄之，公周寄五十枝，远慰老饕。来书云松菌觅未得，故结语及之。猫头笋，我乡所产，亚于象笋也。」

此外，在毛翔宇的讲述中，西泠印社和日本友人的交往稍稍带过，海上题襟馆中的花鸟合作亦颇值得抒写。

一九一一年辛亥革命爆发后，清王朝倒台，次年民国成立，吴昌硕本人于此时从苏州迁至上海定居，诸多晚清遗老也都来上海做寓公，海上一时群英荟萃。为了维持生计和切磋交流，他们往往成立诸多的社团以促进作品销路、维护自身权益，同时，他们也仍旧保持了传统士大夫的社会责任感，会通过作品售卖来进行一些公益和慈善活动。

上海最有名的绘画社团当属海上题襟馆，其全名为海上题襟馆书画研究会，前身是一九一〇年成立的上海书画研究会。

故宫博物院藏有一幅吴昌硕等十一家合绘《花卉图》轴，即应是海上题襟馆活动的产物，画中每人各绘一种花卉，各家分别在所绘花卉旁落有名款及印鉴：老缶貌山茶。（后有「缶」朱文印）云壑补菊。（下钤「赵云壑印」白文印）墨耕折杏花。（下钤「墨耕」朱文印）瑶笙写鼡（鼠）姑。（下钤「程璋之印」白文印）寿石缀春兰三剪。（下钤「金榕之印」白文印）梦石补牵牛。（下钤「梦石」朱文印）研北补水仙。（下钤「研北」朱文印）叔平写芍药。（下钤「钟葆」白文印）山寿写玉兰。（下钤「山寿」白文印）袌鋗居士写紫薇。（下钤「吴徵之印」白文印）一亭写榴花。（下钤「王震」白文印）

吴俊卿、王震、倪田等十一家花卉图轴

据各人名号及印文可知，这十一家分别是吴昌硕（老缶）、赵云壑、倪田（墨耕）、程璋（瑶笙）、金榕（寿石）、金梦石、何煜（研北）、姚钟葆（叔平）、黄山寿、吴徵（袌鋗居士）、王震（一亭）。另画面左上方有李瑞清「自成馨逸」四大字，落款为：「海上各画家合写此图，以水经注四字奉赞，清道人。」并有「阿某」、「清道人」两方朱文印。除吴昌硕外，画上其余十一人亦均为当时海上题襟馆成员。

毛翔宇表示，将此画定为海上题襟馆中的合作作品，源于对画中诸人行止的考证，在作为海上题襟馆前身的上海书画研究会的成立章程中，可以见到此画当中的许多人物。此外，《书画研究会章程》中还专列了关于合作画的一条款目，对合作画的分账做了具体的规定，反映出当时海上题襟馆中合作以出售的情况应相当普遍，故而才会将之以制度化的方式加以规定：「会友临池染翰合作，交存会中作为寄售品，公定润资若干，售出后，如三人合作，作为四股均分，以此类推。此股存储会中，以备开支不足之补助。」

最后，毛翔宇以一张照片结束了当天的讲座。照片摄于年，题跋为王一亭所作，写于年，吴昌硕逝世后，「去年曾聚六三园,席满嘉宾酒满樽。静听叶娘鼓瑟事,灵光惟摄影岿存。丁卯冬仲,缶翁已归道山,有人琴之感。白龙山人题。」

吴昌硕能够结缘六三园，皆出于王一亭的引荐。白石六三郎颇有名士做派，喜好中国书画诗文，因此常有一些中国书画家、文人骚客在此相聚，翰墨飘香、笔花飞舞、诗文唱和，并观赏来自京都艺伎的表演。

由于书画家、大实业家王一亭和六三郎关系甚好，因此自吴昌硕于年定居上海，特别是年乔迁闸北北山西路吉庆里后，王一亭就时常邀请吴昌硕到附近的六三园休闲小酌或品茗听曲。此时的缶翁虽已入耄耋之年，但他一直保持着鲜活的生活情趣，特别是对六三园雅洁明丽的环境很喜爱，从而成了此地的常客。

年早春二月，吴昌硕和日本诗人、作家大谷是空在六三园的诗文酬唱，更是留下了名篇佳作。六三郎还特邀缶翁撰写了《六三园记》，勒石刻碑竖于园中，为六三园增添了一道亮丽的景观。

后记：处理活动照片时，有点被学者气打动到。这样的气质是越发少见了，且遇且珍惜。当纯粹离场，愈发远去，我们常自我纾解，大环境使然，其实内心也动摇了吧。看毛翔宇讲座前后状态，是很不同的。开始前，乖巧而落寞，一个人独坐在角落，无可无不可的样子，偌大书店仿佛只他一人。讲座中很规矩，正经做学问的那种板气，倒是可爱。讲座当日，东配殿的空调坏了，在场的人都汗津津，待结束，恨不能夺门而出，毛翔宇亦匆匆离去。隔着窗户，看见他将出文华殿时回了下头，略站了站，还是跨过门槛，留一条落寞的背影，前后呼应……

文

赵闪闪

摄影

张晋歌