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唐代诗人李山甫《赋得寒月寄齐已》有云:“岂知名出遍诸夏,石上栖禅竹影。”明代林有麟在《素园石谱》亦道“石尤近于禅”。可见禅定之高妙意念,古代赏石者早已有之。何为禅定?《六祖坛经》曰:“外离相为禅,内不乱为定;外禅内定,是为禅定”。

也就是说,无论遇到什么事情,我们都要保持平静淡然的状态,接受顺应现实的安排,达成表里融合、身心和谐。它既是唐代孟浩然的“看取莲花净,应知不染心”的纯粹,也是北宋苏东坡“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥”的释然,更是慧能大师“菩提本无树,明镜亦非台”的睿智。

人间万物皆有灵性,它们以各种形态存在着,证明着自身与世界千丝万缕的联系,而奇石恰是我们平常所见的存在。它们以永恒的姿态,以禅的意境,直击我们的内心,逼视我们的渺小。那种万千岁月沉淀出的平和大气,如同春风拂面,又似清泉潺流。也许,我们很多人正因如此,才刹那间进入了赏石的世界。

赏石,如诉内心所思,说真话,道真情,言真实;赏石,如遇知音良友,赏其美,知其趣,识其性。我们希望以赏石的行为放飞自我,展现本我意志,促进身心愉悦,乃至参悟禅的精神,从中找到灵感的源泉,获得智慧的力量,理解生命的意义,发现人生的价值。

也许,这也正是禅石深得赏石者喜欢的原因——它们或姿态饱满以形取胜,或画意传神以韵夺目,或形神兼备妙不可言。面对这样的禅石,你心注一境,神汇一寓,潜意识中注入了安宁祥和,因爱而愉,因愉而定。在物我相忘的境界里,怎能不净化、不坦荡、不豁然?

人生,不如意事常八九,可以语人无二三。面对生活的种种考验和磨难,我们需要学会坦然地面对它、接受它、处理它、放下它。假若我们真能领悟到石之禅意,那么,石虽不能语,但最懂你。

内心光明,是人生最好的状态。从禅的角度而言,赏石就是人生的一道光明。它使人超然于生活得失,让人在看清生活的真相之后,依然热爱生活。识本心,见本性,则心生定静。如是,“此心光明,亦复何言”?(以上图片所示为武宣国画石“春”主题展入选藏品画面)

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