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　　山西省河津市僧楼镇南午芹忠信村村东有座龙王庙，原址在天涧下涧口的地方，创建时间无可考究，旧时明朝有碑文记载：当年古庙有正殿三间，后因山洪瀑发，庙被淹没。

　　龙王庙第二次重建地址在东崖地半坡间，时间不详，嘉庆十年(年)岁次辛卯仲秋重修过一次。后又因地理位置不佳，下暴雨时村中洪水爆发，灌进龙王庙，将龙王庙毁为一旦。

　　明万历三十一年(年)，村人目睹破烂的龙王庙宇伤心，经乡老多方聚众商议，有钱出钱，有力出力，号召全村老小捐资、捐物、捐地方，村民齐心用50多条骡子一夜之间把村东口低凹处垫起，作为龙王庙新的庙址。龙王庙建东口，当时只有正殿三间。后在民国十一年(年)岁次壬戌润五月初三日，重修献殿三间，增建两边耳房和东走廊，舞台和两边山门。龙王庙建成后，由我社画师薛佐唐和本邑绘士赵元福共同彩绘雕画，使庙宇焕然一新，村民喜悦之情，难以表达，特约蒲剧名家杨虎山戏班登台演出，予以庆贺落成。

　　龙王庙最引人瞩目的是那些壁画，庙里的壁画很珍贵。尤其是在龙王庙正殿左右的东西墙壁上，早年有两副珍贵的壁画：西墙上的一幅是五彩工笔下山虎，名曰：虎啸龙泉。山风吹动，松涛怒吼，斑斓猛虎，浓墨重彩，栩栩如生;东墙上的一幅是写意龙，名为：龙吟云起。祥云缭绕，龙头高昂，口吐火球，神龙见首不见尾，水墨国画，兼工带写，黑白对比鲜明，浓淡运用适宜。两幅画左右对称，画面大约各高5米，宽4米。

　　据老人们传说，当年在绘画时还有一段有趣的故事。

　　正殿西山墙和东山墙彩画是龙王庙壁画的显眼地方，请了本村画师和本邑绘师赵元福各画一面。为了比试画工的技艺，在大殿走廊中间围上帐蓬，两个画师互不观看对方的设计和绘画技艺，只要求各显身手，限定时间完工，看谁能画出特色，画艺更高一筹。

　　正殿西山墙由本邑绘师赵元福丹青，绘了一幅猛虎下山，那猛虎威风凛凛，下山之势给人的感觉，它就是百兽之王，虎啸风生，给人们一种威猛无比的感觉。赵元福画得认真，功夫不负有心人，他的画揭幕后，人们纷纷喝彩。

　　正殿东山墙，由本社画师薛佐唐丹青，时在壬戌菊月。眼看西山墙的虎就要画成了，而东边画龙的薛佐唐却迟迟不动手，时间过去了好几天，他才开始画画。不过他胸有成龙，挥洒自如，点缀间云飞龙生，浑然天成。他绘了一幅龙哈雷起大型巨龙，看那生龙活虎，活龙活现，大气蓬勃的气势，真好像龙行云走，腾云驾雾大雨即将来临。尤其是点睛之笔，直把一条飞龙画活了，揭幕之初，人们不禁惊呼妙笔神龙!

　　两幅壁画，龙腾虎跃，栩栩如生，都得到了村民的赞不绝口。这两幅画在六十年代末保存完好。可惜后来龙王庙成了村里的机磨房，机声隆隆，面粉飞扬，年久壁画剥蚀蒙尘，庙墙也几经改造重建，壁画大部分损失。前几年村里的企业家重修了龙王庙，这两幅画由人民村张安太临摹修复，不过比原貌差了许多。

　　山西民间小故事篇2：白牛溪王通设教

　　史载，春秋战国时期卜子夏的“西河设教”、隋末王通的“河汾设教”、明朝薛瑄在河津老城“南书院”的设教，三位都是中国历史上具有很大名气的河津文人，在龙门开坛设教，教书育人，传播儒家文化和儒家思想，对当时的历史起到了举足轻重作用。正是因为他们播洒火种，薪火相传才是龙门的文化生生不息，代代繁衍，龙门的文化通过三次设教显得熠熠生辉，闻名天下，因此龙门历来就有“西河桃李满天下”之说。

　　“王通西河设教”，最初在龙门县城。由于隋炀帝无道，战火四起，他又离开县城迁移到现在的万荣县集贤村。后来又隐居在稷山佛峪东山的文中子洞，专心著述，潜心授徒，对《六经》进行重新修订。

　　后来王通来到距南午芹东社村(现忠信村)北约5华里的傍通峪永兴禅寺“白牛溪”讲学。王通设教数十年，由于倾注心血，加之他的教育思想符合现实，培养思路志在兴国运、倡兴邦。因此，声名远扬，引得四方学子前来求学，其门下弟子多时达数千人，比较有名是杜淹、李靖、房玄龄、魏征、陈叔达、董常、姚义、薛收、贾琼、窦威等人，这些人后来都成为大唐名臣和社会名流。所以“白牛溪”讲学影响最大。

　　南午芹忠信村傍通峪的永兴禅寺，即校注本清光绪五年《河津县志》记载的永兴禅寺，位于傍通峪内2里许的石瓮下的西山谷。因其天降雨时，云笼山峰，寺藏云中，故又名“法云寺”。该寺修建于唐天宝(玄宗——)年间，毁于明嘉靖大地震。规模建筑物不详，没有留下历史记载。寺内的“白牛溪”遗迹可考。现在傍通峪的东边悬崖下，那股汩汩直流的细细的泉水，就是白牛溪的源泉。当年，永兴禅寺香火旺盛，不仅拥有南米沟、北米沟、寺沟峪几百亩山坡地，而且在傍通峪口还有0亩官地。可见，当年永兴禅寺水丰粮足，地理位置幽静，可谓文中子王通讲学的最佳场所。他在永兴禅寺广招贤良，白牛溪边聚众讲学，传授文化以及自己的思想和政治主张，永兴禅寺白牛溪由此而著名河东。

关于山西的传说故事：孤愤一生的傅山 　　傅山留给我们的名头实在太多，思想家、文学家、书法家、画家、医学家等等，如果再加上传说中的武术在内，我们只能感叹：傅山不是人，他是神。但是，历史的风云更迭，让傅山在展现他神奇人生的同时，又背负了孤愤难平的沉重苦痛。 　　傅山曾经有过一段快乐的日子。二十岁出头时，他有了一份让他终身都不能忘却的婚姻。但是很可惜，这份浓情蜜意只停留了五年。妻子患病去世之后，傅山终身没有续娶，独自将孩子抚养成人。妻子死后，傅山进入当时山西的最高学府三立院学习，并成为山西提学袁继贤的得意门生。随后，袁继贤因得罪魏忠贤入狱，傅山变卖家产四处奔走，为恩师鸣冤，徒步到北京上疏，最终使老师无罪释放。一夜之间，不惧权贵的傅山名满京城。拒绝仕途的傅山回到太原之后，潜心研读学问。随后，李自成、清军先后进入北京，旦夕之间，明朝灭亡。悲痛至极的傅山为了对抗清朝剃发的政策，出家成为一名身穿红色道袍的道士，以此表明坚决不向清朝屈服的决心。 　　渴望明朝复兴的傅山从此踏上了反清之路，并因此被捕入狱，受尽严刑拷打并绝食抵抗，在友人的营救下，捡回一条命。出狱之后，傅山隐居崛围山，康熙久闻傅山大名，派人将傅山连人带床强抬到北京殿试。倔强的傅山服下大黄腹泻不止，誓死不肯进入宫门。即使如此，康熙还是授予他官职，傅山痛哭坚决不肯接受。 　　辞官回归太原之后的第四年，已是古稀老人的傅山遭受了生命中最为沉重的打击：就在这一年，儿子傅眉去世。老来丧子的悲痛，让傅山饱受坎坷之苦的人生轰然倒塌。第二年，桀骜一生的傅山带着绵绵不绝的悲愤离开人世。 　　关于山西的传说故事：走西口 　　“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留，手拉着那哥哥的手，送哥送到大门口”，这首山西民歌《走西口》几乎无人不知，凄婉的曲调动人心弦，而历史上走西口的故事更是荡气回肠，催人泪下。 　　山西历史上，有过两次大移民。一次是明朝，从朱元璋开始将数百万山西人像种子一样撒播到中国各地，那些原本因为战争凋敝不堪的地域，因为山西人的到来，再次展现出勃勃生机。到了清朝时期，山西再次出现大规模的移民风潮，就是走西口。不过，与明朝那次有组织的迁徙相比，这一次山西人成群结队走西口，最初的动机只是为了生存。处在黄土高原上的山西，土地贫瘠，天气干旱，恶劣的环境使得吃饭自古便是山西人头痛的问题。为了生存，贫穷的山西人终于在无奈中开始挪动脚步，向着紧邻山西而又地广人稀的内蒙古草原而去。山西边境有一个叫杀虎口的地方，从这里一路向西就可以到达草原。天长日久，走杀虎口也就成了大家口口相传的走西口。 　　饥饿的人群、疲惫的身影、希望的眼神、遥远的路途，这就是我们现在所能想到的走西口的画面。他们含着故土难离的悲伤，带着亲人沉重的渴盼，向着西口一路跋涉。他们中的很多人并没有运气走到西口，因为饥饿、疾病倒在了荒郊野外;有的人遭遇劫匪，命丧他乡;那些有幸走到西口的人，同样也遭遇到在陌生环境中生存的艰难。萋萋草原，无边的风沙，记录了走西口的山西人雄起的历史全程。晋商，这个日后在中国商界举足轻重的商帮，如一缕炊烟从草原上袅袅升腾。与胡雪岩并驾齐驱的“大盛魁”以及成就包头城的“复盛公”等，都是山西人走西口走出的壮丽景象。 　　心酸的走西口，如今已是一条游客们热衷的旅游路线。当我们用现代化工具轻松丈量这段行程的时候，已经无法感受到当年走西口前辈们的那份悲凉。但是，我们能知道的是，走西口的前辈，用他们的脚步和胆魄，打破了山西人走不出黄土高坡的世俗偏见。只有了解了走西口的这段历史，也许我们才能真正了解山西人。 　　关于山西的传说故事：美女的结局 　　山西自古出美女，中国的四大美女，山西就有两个，一个是晋南的杨贵妃，一个是晋北的貂蝉。但是她们二人的命运，却都充满了悲剧气氛。 　　如果不是马嵬驿被逼自尽，杨贵妃的一生几乎就是一部风花雪月的言情剧。唐明皇李隆基用他无上的权力，为杨贵妃营造了一份空前绝后的幸福。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”、“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”都是她宠冠后宫的写照。李白为她写诗，高力士为她牵马，三个姐姐先后进宫，兄弟杨国忠手握重权。一个女人，人生灿烂到这个份上，也算是极致了。 　　应了好景不长这句老话，随着“安史之乱”爆发，歌舞升平的日子走到了尽头。原本好端端的国家，竟然到了千疮百孔的地步，杨贵妃成为很多人眼中的红颜祸水。面对哗变士兵要求处死贵妃的呼声，先前“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”的李隆基，掩面抛弃了这个带给他青春与浪漫的女人。一代美女，香消玉殒。 　　与杨贵妃相比，美女貂蝉的命运就有了一种触目惊心的惨淡。东汉末年，董卓专权，天下一片大乱。为了除掉董卓，司徒王允的义女貂蝉从此走上了她为人左右的人生。王允很聪明，前脚把貂蝉许诺给董卓的义子吕布，后脚就把貂蝉送到董卓的府中，然后跑到吕布那里离间二人：不是我不给你留着，实在是董卓惹不起啊。吕布原本还想咽下这口窝囊气，没想到第二天见到貂蝉之后，发现貂蝉对自己一往情深，屈身董卓实在是生不如死，吕布的怒火当时就冲天而起，转身就把董卓干掉了。 　　杀掉董卓之后，貂蝉也就成了吕布的小妾。日子没过多久，吕布就被曹操擒获，命丧白门楼。吕布一死，美女貂蝉又成了曹操手中的棋子。曹操知道，貂蝉的美貌是自己笼络人心的法宝。想来想去，曹操把貂蝉送给了一直想收服的关羽。关羽明白曹操那点心思，不肯收纳，让貂蝉自谋出路，结果貂蝉就做了尼姑。曹操闻讯之后，赶忙派人追回貂蝉，面对抓捕她的士兵，貂蝉毅然扑向刀剑身亡，被人左右的棋子人生就此解脱。 　　无论杨贵妃替罪羊式的结局，还是貂蝉身不由己的沉浮，都是命运强加给她们的一份无奈的重负。岁月无声，那如花的美貌早已凋谢在风尘之中。

夏桀被商汤打败，所以只能在山西夏县困度余生、周公旦为唐叔争取晋国、介休介子推与寒食节、传说赵氏晋阳城被智、韩、魏三家围困时没有羽箭了，但是挖起城内墙砖就有了材料，具体什么忘了，小时候看的……苏三起解、有很多人认为关二哥是从事他们那行的，所以关二哥成了很多行业的始祖，

所以有很多民间流传他年轻时候的故事、李渊李世民父子在晋祠祈祷后才起兵、咱武娘娘祖籍也是山西人，他和太宗高宗那些事就不用咱们说了，影响和谐、薛仁贵与柳氏、薛平贵与王宝钏（这个和前面不一样，薛仁贵是唐朝大将，这个是后人杜撰的）、满床笏（汾阳王郭子仪过寿）、太原柳巷的由来

（朱元璋手下大将到太原探情报被元兵发现，躲在一个老太太家里，后来脱险为报恩使其不受明兵侵害，让其在家门口插柳，老太太就告诉一巷子的邻居，大家都插柳，所以叫做柳巷、传说宋太宗灭北汉时，太原的老百姓都在房檐上用石子继续抵抗宋兵不愿归降，而当时的太原叫做龙城。宋太宗说每次太原第一个造反却最后一个归降，有碍赵家天下，就把太原龙脉挖了，所以现在太原有很多的丁字路口而非以前的四通八达的路网、杨家将的故事不用我多说了吧、

前段时间去呼延村玩，想起了宋朝名将呼延赞也是太原的嘿嘿、白居易是太原的，他写诗总要给老太太听看他懂不懂，所以他的诗文才通俗。白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”

过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以也被称为“诗魔”、相传洪洞大槐树是明朝戍边汉民的中转站，所以很多人都是那里的后代，据说生理上和常人有明显不同、闯王李自成兵败被追，在山西被迫将宫里掳来的美女丢弃，所以有了一个美女村、说起村子就要想想杜牧的杏花村和陆游在山西写下的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”了、

还有史记有个刺客列传，其中有一个太原的刺客，据说晋祠附近还有他去世时的小桥，具体故事看看史记了、白登之围是说汉高祖被匈奴冒顿单于围困在大同附近的事、土木堡之变是明神宗在山西失败被俘的地方、北魏孝文帝迁都是从平城（也就是大同）迁都到河南的事，据说当时大臣都不想走，他就假装说御驾亲征南朝，虽然很多大臣反对，但人家是皇上所以浩浩荡荡带了很多人去，到了河南说既然大家这么劝我那我就在这里不走了，于是别人都……

还有就是我最喜欢的武将张辽张文远就是咱山西雁门马邑人，他的事迹太多但是让人热血沸腾，他和关二哥就是咱山西人NB的标志。

这则民间故事发生在明朝万历年间，地点是在山西府，有一位叫乔岚的女子。这乔家并不是大户人家，不过，乔岚家境不错。只是她从小没了娘，靠着爹爹一人做买卖养家糊口。乔岚从小不愁衣食，而且喜好诗文。她性格内敛，深居简出，是个十足的大家闺秀。后来，乔岚经媒婆做媒，嫁给了当地一个赵姓秀才。因为俩人同是文化人，有共同爱好和话题，婚后二人的感情是越来越好。再说那乔岚，虽说是个内敛女子，但也有无话不说的好闺蜜。这位闺蜜名叫栾凤，家住乔岚娘家附近。二人年纪相仿，从小玩到大，感情甚好。那栾凤生得十分漂亮，天生媚骨，甚是招人待见。有一次，乔岚想念栾凤，便差人前去捎信。两日后，栾凤坐着马车登门拜访。乔岚将闺蜜迎进书房，姐妹俩诉说着家常。那日，赵秀才正好外出，临近黄昏时分才返回家来。赵秀才见家中来了客人，赶忙过来打招呼。见到栾凤时，赵秀才不禁被栾凤的美貌和气质所打动，竟一时无言愣在原地发呆。栾凤得意地瞥了赵秀才一眼，屈身施礼。乔岚见夫君没有回礼，嗔怪地喊了他一句，赵秀才这才缓过神来，忙与栾凤打招呼。随后，赵秀才吩咐下人，准备酒宴。那栾凤倒也不客气，应乔岚和赵秀才之邀，住了下来。酒席间，赵秀才频频敬酒，那栾凤酒力惊人，与赵秀才打了个平手。而乔岚却不胜酒力，双眼迷离，随后被丫环搀扶进了睡房。赵秀才与栾凤相见如故，依旧在酒桌上畅饮。那栾凤天生媚骨，长相又甜美，引得赵秀才是魂不守舍。赵秀才吃过酒水，举止开始轻浮，他将下人哄走后，言谈举止开始放肆起来，而栾凤却不介意，倒是与赵秀才打情骂俏起来。这晚，乔岚一夜未醒，赵秀才和栾凤则偷偷溜进了厢房。直到子时，赵秀才才偷偷溜了出来。此后，赵秀才频频托人给栾凤捎信，栾凤收到信件后都会来拜访乔岚。表面上栾凤是来拜访好姐妹，实则是与赵秀才私会，这样的闺蜜实属有些可怕。只可惜，那乔岚单纯、善良，竟不知夫君与闺蜜之间的勾当。她依旧每次笑脸相迎，视栾凤为最亲的好姐妹，视赵秀才为今生最爱之人。可她哪里知道，不久后，她居然被闺蜜和夫君联手，被一纸休书挤出赵家，流落他乡了。而她的好闺蜜栾凤，则鸠占鹊巢，成了赵夫人。您说这闺蜜有多可怕，真是让人防不胜防！言归正传，咱接着讲：如此过了半年多，乔岚还未察觉，可栾凤与赵秀才的感情却是越来越深。那栾凤用情太深，赵秀才不离不弃，俨然成了一对小夫妻。而让乔岚雪上加霜的是，爹忽然得了一场大病，不出十日驾鹤西去了，乔岚自此成了没爹没娘的可怜女子。而就在爹爹离世后不久，栾凤偷偷找到赵秀才，说自己已经有了身孕，赵秀才得知后是又惊又喜。栾凤趾高气扬地说道：“我已经有了身孕，你要娶我，给我名分，而且必须要赶走乔岚！”这话一出，赵秀才先是吃了一惊，心里思忖道：“我本想纳栾凤为妾，与她好姐妹乔岚一起朝夕相处，此乃天大的好事，哪成想栾凤却出此下策，眼下我这该如何是好？”栾凤看出赵秀才的心思，不停地以腹中之子胁迫赵秀才。赵秀才无奈，想出一计策，于一晚，二人在乔岚的酒水中下了药，那乔岚一下昏睡过去。随后，赵秀才出高价，雇了一位马夫将乔岚送去了江南。等到乔岚醒来时，自己已经身在马车之中，身边还放着一张休书。乔岚惊慌不已，后苦苦哀求车夫。车夫拿了钱财，替人办事，不肯停车。乔岚依偎在马车里，经常以泪洗面，车夫见她实在可怜，走到杭州府时偷偷将她放了下来。乔岚得知自己是被闺蜜与夫君联手出卖，当晚她在破庙里大哭了一场。乔岚流落他乡，身上又没有银子，为了填饱肚子，她只得沿街乞讨。如此过了几日，乔岚在一次讨饭时忽然晕倒在地。镇上有个李公子，为人心善，恰巧路过这里，他赶忙命人将她带回了家。李公子命人悉心照顾乔岚，乔岚很快得以康复。后在李公子的询问下，乔岚含泪将自己的悲惨遭遇说了出来。李公子闻言后大为震怒，心里愈加心疼乔岚。如此过了一月有余，乔岚不忍心再打扰李公子，欲要离开。可李公子对她已经心生爱意，执意不肯乔岚离开。李公子为人正直，样貌英俊，乔岚怎能不动心？可乔岚毕竟做过人妻，她自知配不上李公子，便婉拒了李公子。可李公子偏偏喜欢乔岚的大家闺秀和那一颗善心，对她是紧追不放，乔岚犹豫不决了。又过了几日，乔岚欲要返回老家。李公子不放心，亲自陪同她回到了山西府。乔岚径直回了老宅院，看着眼前既陌生又熟悉的场景，她坐在院子里大哭起来。李公子则守护着她直到深夜。翌日，乔岚又托人前去打听，得知栾凤已经有了身孕。乔岚虽是满腹委屈，但她念及多年的姐妹感情，没有登门讨要说法。李公子见乔岚如此委屈，对她更加呵护。随后，在李公子的劝说之下，乔岚终于变卖了老宅，跟着李公子回了杭州府。一个月后，李公子将乔岚娶进家门。李公子并不嫌弃乔岚，婚后李公子视她为掌上明珠。再说那栾凤，为赵秀才生下一个儿子，赵秀才是喜上眉梢。可没出两年，栾凤又与一位外乡珠宝商人勾搭在一起。不久，栾凤抛弃赵秀才，跟着商人回了家乡。不出半年，栾凤就被商人给踹了。她身无分文，不得已只得去了青楼，做了一名歌女，时常遭到宾客的羞辱。此后，赵秀才时常会想起乔岚，看着院中那株菊花不停地发呆。因为这株菊花正是乔岚亲手所栽，赵秀才如此睹物思人，被骗后才想起了乔岚，但为时已晚。他因愧对乔岚，一生并未再娶妻。而在赵秀才45岁那年，他得了一场重病，不足一个月便撒手人寰。而乔岚虽然被闺蜜和夫君联手欺骗，但她在异乡找到了真爱，与李公子生活得十分圆满。婚后第二年，乔岚为李公子生下一个儿子。李公子对她不离不弃，二人直到终老。李公子待乔岚确实不薄，一生未再纳妾。结语：读罢这篇小故事，各位看官有何感想？这故事并非小诗刻意杜撰，而是在古时如此的事件常有发生。值得庆幸的是，乔岚的闺蜜仅仅是鸠占鹊巢，将她赶去他乡，并未与情郎将她残害，这是不幸中的万幸。通过这则故事，足见“防火防盗防闺蜜”并非只是虚言。所谓“明枪易躲，暗箭难防”，各位看官还是多多留意身边人，提高警惕，千万别被有心之人钻了空子，到时候受伤的可就是自己了。