值得一提的是，物以稀为贵的法则在象形石中体现得更为突出。如此人物石中，古代道释类人物出现的频率和几率最大（以广西大湾石为例），但有关现代著名人物的形象却很少见到，无疑后者的稀缺价值要高于前者。有比如，动物石中的十二生肖（包括造型石和图纹石），常见有鼠、猪、狗，少见到龙、猴，如果要同一石种，相似尺寸收齐一套十二生肖，其难度可想而知。
就像艺术创作一样，象形石的题材，也是应该强调主题-----真善美----优先。比如艺术大师齐白石曾经在一张名片大小的宣纸（7cmx9.7cm）上画过一只苍蝇(年作)。作为“四害”之一的苍蝇入画本来就极其罕见，这只“苍蝇”却被大师赋予了更多人文关怀，附上了两段感人的文字：“庚申冬十月，正思还家时也。四出都门，道经保定，客室有此蝇，三日不去，将欲化矣。老萍不能无情，为存其真。阴历十有一日晨起，老萍并记。”“此蝇比苍蝇少大，善偷食，人至辄飞去。余好杀苍蝇而不害此蝇，感其不骚扰人也。十二日又记。”这是国画的一大优势，也就是诗书画印合一，画不足，文可补，这才有了画境的提升。如果同样在象形石中具有类似的题材，即使再像大师笔下的物件，虽然也可以诗句妙言点题，恐怕未必也一定身价不菲，因为这是大自然“忽焉而成”的不自觉得产物，无法赋予特定的人文情怀，即使有，也总归觉得有点勉强和牵强。这也是人为艺术与天成艺术之无法逾越的鸿沟。
很多人自觉或是不自觉地将观赏石精品视作为艺术品，所以总是与艺术作品相提并论，有的则是完全从艺术大师手下的作品寻找灵感，以发掘其不凡身价。比如广西摩尔石的命名可算一例-----虽然摩尔石的造型主题表现多为抽象类，但某种程度上说它也是形象石，是一种像摩尔雕塑的石头。
其实，观赏石和艺术作品之间可以类比（主题或是样式），但决不可等同。比如，艺术作品可以不讲究材质（国画的纸与西画的布，本身没有很高的价值），观赏石精品却十分强调质地；艺术作品大都注重的是主题思想，观赏石精品却并不一定都有特定的主题；艺术作品残缺也有美（断臂的维纳斯雕像可算一例），观赏石精品却讲究品相完美，没有崩裂缺损；艺术作品可以纤毫毕现，观赏石精品却往往细节难寻。尤其需要指出的是，观赏石精品可以与艺术作品相提并论，无非是因为它们都从属于艺术审美范畴。
但是，观赏石除了艺术审美之外，还有一个重要的方面就是猎奇------这也是魏晋以来观赏石一直被称作奇石的原因。奇和美这两者有时候是相通的，但有时候却并不统一，奇有时候就是特别、怪异甚至丑陋的代名词。观赏石之所以称作奇石，正是因为它的不可思议，常在意外之外，不在情理之中。在艺术作品中，也偶尔会有类似现象，大凡是艺术作品（或是画家本人）极少表现（往往是不屑一顾或是不讨巧和难表现的）的怪异题材，其最后往往却能够得到青眛。这大概也是物依稀为贵的法则在起作用吧。
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