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值得一提的是,物以稀为贵的法则在象形石中体现得更为突出。如此人物石中,古代道释类人物出现的频率和几率最大(以广西大湾石为例),但有关现代著名人物的形象却很少见到,无疑后者的稀缺价值要高于前者。有比如,动物石中的十二生肖(包括造型石和图纹石),常见有鼠、猪、狗,少见到龙、猴,如果要同一石种,相似尺寸收齐一套十二生肖,其难度可想而知。

就像艺术创作一样,象形石的题材,也是应该强调主题-----真善美----优先。比如艺术大师齐白石曾经在一张名片大小的宣纸(7cmx9.7cm)上画过一只苍蝇(年作)。作为“四害”之一的苍蝇入画本来就极其罕见,这只“苍蝇”却被大师赋予了更多人文关怀,附上了两段感人的文字:“庚申冬十月,正思还家时也。四出都门,道经保定,客室有此蝇,三日不去,将欲化矣。老萍不能无情,为存其真。阴历十有一日晨起,老萍并记。”“此蝇比苍蝇少大,善偷食,人至辄飞去。余好杀苍蝇而不害此蝇,感其不骚扰人也。十二日又记。”这是国画的一大优势,也就是诗书画印合一,画不足,文可补,这才有了画境的提升。如果同样在象形石中具有类似的题材,即使再像大师笔下的物件,虽然也可以诗句妙言点题,恐怕未必也一定身价不菲,因为这是大自然“忽焉而成”的不自觉得产物,无法赋予特定的人文情怀,即使有,也总归觉得有点勉强和牵强。这也是人为艺术与天成艺术之无法逾越的鸿沟。

很多人自觉或是不自觉地将观赏石精品视作为艺术品,所以总是与艺术作品相提并论,有的则是完全从艺术大师手下的作品寻找灵感,以发掘其不凡身价。比如广西摩尔石的命名可算一例-----虽然摩尔石的造型主题表现多为抽象类,但某种程度上说它也是形象石,是一种像摩尔雕塑的石头。

其实,观赏石和艺术作品之间可以类比(主题或是样式),但决不可等同。比如,艺术作品可以不讲究材质(国画的纸与西画的布,本身没有很高的价值),观赏石精品却十分强调质地;艺术作品大都注重的是主题思想,观赏石精品却并不一定都有特定的主题;艺术作品残缺也有美(断臂的维纳斯雕像可算一例),观赏石精品却讲究品相完美,没有崩裂缺损;艺术作品可以纤毫毕现,观赏石精品却往往细节难寻。尤其需要指出的是,观赏石精品可以与艺术作品相提并论,无非是因为它们都从属于艺术审美范畴。

但是,观赏石除了艺术审美之外,还有一个重要的方面就是猎奇------这也是魏晋以来观赏石一直被称作奇石的原因。奇和美这两者有时候是相通的,但有时候却并不统一,奇有时候就是特别、怪异甚至丑陋的代名词。观赏石之所以称作奇石,正是因为它的不可思议,常在意外之外,不在情理之中。在艺术作品中,也偶尔会有类似现象,大凡是艺术作品(或是画家本人)极少表现(往往是不屑一顾或是不讨巧和难表现的)的怪异题材,其最后往往却能够得到青眛。这大概也是物依稀为贵的法则在起作用吧。

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